天生的烦恼——基因、种族与人类历史

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  • 印刷时间:2015年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787121267130
作者:(美)韦德 著,陈华 译出版社:电子工业出版社出版时间:2015年09月 
编辑推荐

●美国国家科学作家协会社会新闻科学奖得主尼古拉斯·韦德关于人类进化三部曲之三

●《黎明之前》姐妹篇,欧美畅销书

2014年度争议性作品之一

●《华尔街日报》《科学美国人》《科尔库斯评论》《出版家周刊》《新标准月刊》等中外主流媒体深度报道

 
内容简介

本书建立在对人类基因组研究的惊人的新数据之上,仔细探讨了种族的遗传基础以及它在人类历史中的角色。

作者认为没有什么观点比认为一个种族优越于另一个种族更为危险和有害了。因为这个众所周知的原因,关于种族之间生物差别的讨论一直被拒之于学术研究的大门外。流行的观点认为人类的进化在史前已经止步。不论如何令人不安,这一流行的观点是不对的。作为一位长期在《纽约时报》上报道基因学新进展的资深科学记者,尼古拉斯韦德(Nicholas Wade)列举了丰富的资料来证明人类的进化延续至今。因为各类人群几千年都停留在同一个地方,却又相互隔绝,在每个大陆上独立进化,于是产生了人类的不同种族。

作者简介

尼古拉斯·韦德(Nicholas Wade

英国剑桥大学国王学院自然科学学士。曾担任《自然》(Nature)杂志副主编、驻华盛顿记者,华盛顿《科学》(Science)杂志记者,《纽约时报》(New York Times)编辑记者(科学、环境及防务方向)。韦德现在是自由撰稿人、记者,写了三部关于人类进化的著作:《黎明之前》(Before the Dawn: Recovering the Lost History of Our Ancestors)——用基因技术颠覆史前五万年人类进化史;《信仰本能》(The Faith Instinct: How Religion Evolved and Why It Endures)——分析宗教行为进化历史;《麻烦的继承者》(A Troublesome Inheritance: Genes, Race and Human History)——探讨种族和遗传之间的关系。

北京大学空间物理学学士、天体物理学硕士,美国夏威夷大学天文学博士,哈佛大学博士后。现在美国加州硅谷一家无线网络公司担任工程管理工作。阅读兴趣广泛,常阅读科学、人文历史方向图书,尤其喜爱具有知识深度、推理严谨及考证周密的书籍。译著《黎明之前》。

目  录
第一章进化、种族和历史
常识告诉我们,种族既是生物的现实,又是一个在政治上令人担忧并有着致命后果的概念。美国社会学学会却不这么认为。该学会宣称“种族是个社会概念”,并警告说“把大众所理解的种族归根于生物学是非常危险的”。

人类进化的新观念
社会科学教条和进化
基因组学和种族差别
社会行为和历史
经济差距
第二章对科学的扭曲
“帝国主义者运用达尔文主义来为镇压弱小种族狡辩。他们指出《物种起源》的副标题是‘适宜种族在生存竞争中的存留’。达尔文当时指的是鸽子,而帝国主义者认为这也可以适用于人……”
——理查德·霍夫施塔特
前  言
一本书本应自成一体,但《天生的烦恼》自出版以来引起了非同寻常的争议。有些读者也许想知道这样的纷纷攘攘都是为了什么。在这里,我认为有必要重新解释一下本书的初衷,同时也回应一些批评意见。
本书出版之际,正值人类基因组的研究中涌现出了大量关于人类进化的新信息。其中之一是关于现代人类在5万年前离开非洲古老家园之后的分化。这种分化最终导致了种族的产生。正因如此,这个原本只是纯科学的研究成了一个颇具争议的政治话题。
历史发生在人类进化的框架之中,但对两者的研究却一直都在独立进行,好像人类进化在历史开始之前就戛然而止。但进化不会停止,至少没有证据表明出现过这种进化休眠。来自基因组的研究清楚地证明进化和历史是相辅相成的。虽然不能说两者息息相关,但遗传在现代世界中应该起到了一个小小的作用。
《天生的烦恼》一书的目的在于探讨这个新的领域,希望借此显示对人口进化差别的研究与种族主义有着天壤之别——后者认为种族阶层有着贵贱之别。人口之间的差别无疑存在,但却是很细微的。种族差别不那么显而易见,只能用遗传学家所说的相对等位基因频率来度量。一旦各个人类族群散布于全球,它们将各自独立地走上不同的进化路径。这就是种族差别的起源。
媒体评论
尼古拉斯·韦德无畏地把真理的美德和体现人性力量的基因多样化相结合。他因此创造了一个适合于21世纪的论坛。
——爱德华O威尔逊,哈佛大学名誉教授

《天生的烦恼》一书,读来颇有兴味,流畅而清晰。它激发了几十年来少见的学术争论。
——查尔斯莫里,《华尔街日报》(The Wall Street Journal)

深入的研究、周密的编写、客观的辩论……这本书的真正意义不可抹灭:不能因为一个科学发现在社会或政治上有争议而对它强设界限或粉饰太平。韦德的论点最终关系到知识的透明性。
——阿苏托士加格拉卡,《科学美国人》杂志(Scientific American)
在线试读部分章节

中国的进化变化

在中国,无法找到相应的数据来追寻社会行为的长期变化。但随着人口密度的增加,他们显然也会经历马尔萨斯压力。公元 1350—1850 年间,中国人口从 6500 万增加到了 4.3 亿。在过去,较高的婴儿死亡率和营养不 良都是马尔萨斯约束力,它限制了人口的增长。

中国在过去习惯把地产平分给儿子们,这更加于事无补。一个稍微富裕点的农民家庭可能会因此而变得贫困,因为每个儿子只能分得很少的地,必须重新起家。“在每一代人中,只有几个幸运儿能够崛起,更多人会沉落,处在社会底层的家庭会从世界上消失。”评论家罗恩·乌兹写道,“一个成功的家庭为了长期保持自己的经济地位,它的每一代人必须运用智慧、商业头脑、刻苦工作和极大的耐心来从他们自己的财产和邻居那里获得更多的财富。”

虽然许多贫困家庭消失了,但相反的事情也会发生。在这样的体制下,社会还算相当开明,官位考试制度原则上对所有成人开放。根据明朝(1368—1644 年)和清朝(1644—1911 年)的记录,占据最高职位的官员中,有 30% 来自平民。

这些对改变中国人的基因和社会行为有什么作用呢?因为最为贫穷的 家庭会被除去,生存能力显然是一个很强的压力。那些工作努力、具有适当的社交能力、做出聪明选择的人可以在几代中从社会底层晋升到上层。有了高官厚禄,他们就能养育更多的孩子,而当后代降回到下层时,则可以传播他们的成功基因。

虽然考试阶层看起来人数太少,不足以改变众多人口的基因,但考试制度已经经历了许多代,而且当时的人口比现在少得多。这个制度的雏形在公元前 124 年由吴国国王创建,经过多少代之后,它把上层社会的价值观传遍了整个社会,因为更多上层的孩子下降到了平民阶层。

然而,考试制度并不鼓励创新,考试内容只是基于对中国古籍经典和八股文的死记硬背。“这种由高级官僚集体出题的统一考试制度造成了态度和观点的一致性。”社会科学家托比·赫夫写道。这种体制最可能筛选出具有卓越记忆力、很高智商和忠心耿耿的人才。

每经过一个周期,中国人口在生存能力上都会不断充实。高智商也许是中国式马尔萨斯体制的结果之一,中国人在智商测试中常常会超过欧洲人(韩国人和日本人也是如此)。另一个结果也许就是一致性。

书摘插画
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