加大拉的神迹（阿刀田高、藤泽周平、陈舜臣盛情推荐。荣获第四十七届日本推理作家协会奖，入围《周刊文春》评选日本百大推理书单，作家生涯累计销量突破一千万）pdf/txt下载_在线阅读全文

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编辑推荐

　　阿刀田高·藤泽周平·陈舜臣盛情推荐
　　文坛鬼才中岛罗门*震撼的遗世经典
　　荣获第四十七届日本推理作家协会奖
　　入围《周刊文春》评选日本百大推理书单
　　作家生涯累计销量突破一千万

内容简介

　　民族学家大生部多一郎是电视文化名人，在非洲巫医研究领域享有盛名。八年前在东非进行调查时，大生部的长女志织从热气球上坠落后生死不明。从那以来他就沉溺于酒精，他的妻子也加入了宣扬奇迹的新兴宗教。在将妻子从邪教的魔爪下解救出来以后，大生部接受了电视台特别节目的拍摄邀请，携妻儿与助手前往肯尼亚，探访神秘的巫师之村。就是这个全村人都是巫师、受到四方敬畏的村子，竟然受到了他人的诅咒、危在旦夕。大生部一家惊心动魄的生死旅途，就此起程……

作者简介

　　中岛罗门 Nakajima Ramo
　　本名中岛裕之，生于日本兵库县尼崎市。日本文坛独树一帜的鬼才作家，人生如戏的业界传奇。曾以《今夜，在所有的酒吧里》一书获得吉川英治文学新人奖，生涯代表作《加大拉的神迹》更是先后入围山本周五郎奖、直木奖，并最终荣获第四十七届日本推理作家协会奖。

目　　录

序章
第一部
第二部
第三部
尾声

媒体评论

轻松、有趣、热血沸腾，吸引力贯穿始终。能让自己与读者共同享受本书的乐趣，这毫无疑问体现了作者出众的才能。
——阿刀田高

缜密解读真实的咒术与日常生活的密切关系，深入挖掘人类文明的黑暗面，这就是（中岛）罗门作品的趣味性所在。
——藤泽周平

大胆惊异的故事情节，勇往直前的人物群像，如此精彩的作品，荣获第四十七届日本推理作家协会奖是必然的结果。
——文艺春秋《东西推理BEST 100》

在线试读部分章节

　　序章
　　耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
　　他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
　　离他们很远，有一大群猪吃食。
　　鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”
　　耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
　　（《圣经?马太福音》8：28—32）
　　“今晚的夜色真沉啊。”
　　狭长的走廊一直延伸到正殿，隆心大师眺望着阴霾的夜空，喃喃道。
　　这到底是大师的自言自语，还是他对自己说的话，弟子惠心一时分不清楚。
　　不过，夜色确实浓如重墨。
　　正值早春的深夜一点，空气凉飕飕的，让人不禁拢起袖口。即便如此，惠心却仍觉得黑暗中似乎有着某种高密度的物质，令肌肤产生些许黏滞感。在这沉重的空气中，大阿阇梨却脚步轻快，连地板都未发出一丝声响。
　　“惠心呀，你听落语吗？”
　　“欸？落语??吗？”
　　“是呀，落语。”
　　“啊??并不怎么听。”
　　“真是不懂风趣的家伙。佛法是故事，落语也是故事。你呀，偶尔也该听听落语，了解一下如何与世间的人打交道。”
　　“弟子惭愧。”

序章
　　耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。
　　他们喊着说：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”
　　离他们很远，有一大群猪吃食。
　　鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”
　　耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。
　　（《圣经?马太福音》8：28—32）
　　“今晚的夜色真沉啊。”
　　狭长的走廊一直延伸到正殿，隆心大师眺望着阴霾的夜空，喃喃道。
　　这到底是大师的自言自语，还是他对自己说的话，弟子惠心一时分不清楚。
　　不过，夜色确实浓如重墨。

　　正值早春的深夜一点，空气凉飕飕的，让人不禁拢起袖口。即便如此，惠心却仍觉得黑暗中似乎有着某种高密度的物质，令肌肤产生些许黏滞感。在这沉重的空气中，大阿阇梨却脚步轻快，连地板都未发出一丝声响。
　　“惠心呀，你听落语吗？”
　　“欸？落语??吗？”
　　“是呀，落语。”
　　“啊??并不怎么听。”
　　“真是不懂风趣的家伙。佛法是故事，落语也是故事。你呀，偶尔也该听听落语，了解一下如何与世间的人打交道。”
　　“弟子惭愧。”
　　惠心不禁稍有不逊地想到：这么说来，隆心大师还真有些像先代的三游亭圆生呢 。
　　“有这么个颇有意思的小段子。某个男人说，昨晚，我做了个茄子的梦，那茄子可大了。”
　　“茄子？”

　　“然后另一个人就问了：‘可大的茄子有多大？有贺茂茄子那么大？’‘不是不是，才不是那么小的呢。’那人又继续问：‘那是有萝卜那么大？’‘不不不，那种尺寸远远不够呀。’‘哦，那是有牛那么大、房子那么大？’‘不不不，还要大得多。’‘可有山那么大？’‘什么呀，比山还要大。’问的人就呆了，只好问那到底是有多大呀。那人答道：‘哈，嗯??硬要说的话，就像是黑夜长了个蒂儿那么大呀。’”
　　“哦。”
　　“怎么样，有意思吧。”
　　“嗯。”
　　“呆子！要是有意思的话不会笑两声吗？”
　　“弟子失礼了。”
　　隆心大师用沙哑的嗓子低笑了几声。
　　“今晚的夜色，还真像是要结蒂一般啊。”
　　“您说得是。”
　　二人进入正殿，已有几位弟子做好了护摩仪式的准备。成束的护摩木堆得老高，每一束都有一百零八根，多得让人无法尽收眼底。

　　这可不是普通的“添护摩”。普通的“添护摩”是一边咏唱真言，一边将写有信者祈祷誓愿的添护摩（祈愿签）投入炉中的法事，通常只要三小时左右就能结束，是密教的日常工作。
　　但这次可不一般。隆心大师以七十八岁的高龄，正在挑战“十万枚护摩烧供”的苦修。
　　不仅是隆心大师自己，连弟子们都明白，这种修行对一位老人而言有多么严酷。

　　密教有两大极难的秘法：一是弘法大师修法过的“虚空藏求闻持法”，另一个就是“八千枚护摩行”。在人们的感觉作用中，八识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识中，各自潜藏着千般迷妄。要断绝所有这些妄念，需要诵读不动真言十万遍，焚烧八千枚护摩木。这种修行的前行时期有十四天，在这期间要戒食五谷、只取素食。在焚烧八千枚护摩木的正行之前的七天之内要完全断食，结愿当天甚至连水都不允许摄取。

　　焚烧八千枚护摩木需要七至八个小时。焚烧时，护摩炉的火焰足有两三米高，因此在护摩炉之前简直就是灼热的地狱。但在焚烧期间，修行者却不能饮用一滴水，当然也不能离席，必须一心诵读真言，向炉里添加护摩木。在此过程中，修行者那本应该被榨干了水分的体内会涌出瀑布般的汗水，连法衣都会被完全浸湿，甚至结出盐粒。

　　据说，若能修成此行，就能够“心所愿求者、皆悉得成就、发言咸随意、所摄召即至”，也就是说，能够获得非凡的法力。但是，由于修行过于严酷，很多挑战者都在途中衰弱或是晕厥。在密教僧的世界中，普遍认为这项修行一生中只要能做到一次就足够了。

　　这就是“八千枚”的护摩行，但隆心大师却要以如此高龄之身挑战“十万枚”，不，更确切地说，是十万八千枚。这当然是无法在一天内完成的。隆心大师打算在经过戒食的‘前行’之后，安排十天正行，每天焚烧一万零八百枚护摩木，以此来挑战严酷的修行。

　　考虑到隆心大师年事已高，这种行为实在过于鲁莽，简直就是以命相搏，弟子和信徒们都拼命劝他放弃这个决定。但隆心大师心意已决，看来是怀有颇为重大的心愿。
　　隆心的个性悠然洒脱，虽然平时尽说些戏言，但能让他有此觉悟的心愿，想必也不会只是什么私欲。

　　渐渐地，弟子和信徒们都开始支持这次规模浩大的修行了。信徒们做出了十万八千枚护摩木。他们先是进行素食斋戒，进而清修抑制怒气的忍辱行；之后选择甲子大黑的日子，在清晨三时进入山中采伐并运出原木，再将原木切削成木材，一边祈愿一边将它们一根一根地制作成护摩的乳木。制作好的护摩木经过反复清点，每一百零八根被束成一捆，总共一千捆。

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