先秦儒家孝道研究pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

孝道是中国文化之根本，这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以 “先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展；先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构；孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展；先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。

作者简介

王长坤，男，1970年7月生，陕西长安人。历史学博士，西安理工大学人文学院副教授，硕士研究生导师。1995年、2006年先后毕业于陕西师范大学、西北大学获历史学硕士、博士学位。中华孔子学会会员，中国先秦史学会会员，国际南冥学研究会副秘书长，陕西孔子研究会副秘书长，陕西

目　　录

序
导论
第一章　孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展
　第一节　孝道的源起
　　一　生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头
　　二　孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要
　第二节　夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生
　　一　夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成
　　二　殷商：“善事父母”孝道观念的产生
　　三　对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式
　第三节　孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展
　　一　西周宗法奴隶制国家的建立与实质
　　二　西周孝道观念的基本内涵
　　　（一）西周孝道所涉对象

序 导论 第一章　孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展 　第一节　孝道的源起 　　一　生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头 　　二　孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要 　第二节　夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生 　　一　夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成 　　二　殷商：“善事父母”孝道观念的产生 　　三　对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式 　第三节　孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 　　一　西周宗法奴隶制国家的建立与实质 　　二　西周孝道观念的基本内涵 　　　（一）西周孝道所涉对象 　　　（二）西周孝道观念的基本内涵 　　三　西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 　　　（一）西周孝道观念的宗教伦理化 　　　（二）西周孝道观念的伦理政治化　　 　　四　周人重视孝道的教化功能 第二章　先秦儒家孝道思想的形成——孔子对西周传统孝道观念的重构 　第一节　春秋时期社会的变革 　　一　社会经济关系的转变 　　二　社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解 　　三　思想文化格局的转变——官学衰落、私学兴起 　第二节　春秋时期西周传统孝道观念的动摇 　　一　春秋时期传统孝道观念的动摇 　　二　春秋时期孝道观念的过渡性 　第三节　孔子对西周传统孝道观念的重构 　　一　孔子对西周传统孝道观念的重构 　　二　孔子提出了“孝为仁之本”的命题 　　三　孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性 　　四　孝道思想在孔子思想中的地位 第三章　孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展 　第一节　战国时期社会的剧变 　　一　战国时期社会的剧变 　　二　百家争鸣 　第二节　曾子的孝道思想 　　一　曾子对孝道的践行 　　二　曾子对孔子孝道思想的深化 　第三节　思孟学派的孝道思想 　　一　孝弟者，人之良知良能，自然之性也 　　二　事孰为大？事亲为大 　　三　不孝有三，无后为大 　　四　善政，不如善教之得民也 　　五　为父绝君，不为君绝父 　第四节　荀子的孝道思想 　　一　孝子之道，礼义之文理 　　二　从义不从父 　　三　君恩大于父恩 第四章　先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 　第一节　先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》 　　一　《孝经》与孔子思想之比较 　　二　《孝经》与曾子思想之比较 　　三　《孝经》与子思思想之比较 　　四　《孝经》与孟子思想之比较 　　五　《孝经》与苟子思想之比较 　第二节　《孝经》作者与成书年代辨析 　　一　关于《孝经》作者与成书年代的九种说法　　 　　二　《孝经》作者与成书年代辨析 　第三节　先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 　　一　孝道的理论化、系统化 　　二　孝道的践行 　　三　孝治理论的系统化 结束语 参考文献 后记

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