止于至善—横山国学大讲堂

当前位置:首页 > 文化 > 中国文化 > 止于至善—横山国学大讲堂

  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2010年10月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787503946301
作者:横山国学大讲堂编委会 编出版社:文化艺术出版社出版时间:2010年10月 
内容简介

    为了让更多的人领略中国传统文化的精神内核和师长们深邃的思想,为了回报支持和关爱横山书院的人,也为了使讲座的内容穿越时空,传之久远,横山国学大讲堂编委会精心挑选了十余位专家在传统文化方面的演讲实录,并命名为《止于至善一一横山国学大讲堂》。“止于至善”取自《礼记。大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”宋代朱熹在《大学章句》中对这句话解释说:“止者,必至于是而不牵之意;至善,则事理当然之极也。言明明德、亲民,  皆当至于至善之地而不迁。”其意为:修身育人,都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善,是大真、大爱、大诚、大智的体现。横山书院取书名“止于至善”也正是期望将这种文化理念传达给更多的人。
    本书具体内容涉及了儒释道三家的精华以及中国历史的经验启示。编委会对学者们的讲座尽可能原汁原味地予以保留,并力图用最易懂的字句传达学者们多年沉淀下来的思想精华和人生智慧,以飨诸多热爱中国传统文化的国人。横山书院愿以绵薄之力为传统文化的传承和发扬光大添砖加瓦。

目  录

《周易》与人生智慧    陈洪
《论语》精要及其解析  楼宇烈
儒家伦理与中国现代企业家精神    汤一介
文明冲突与文化未来    乐黛云
中庸的思维模式与价值理想    余敦康
公羊《春秋》与儒家精神    张祥龙
孟子思想解读  许抗生
《史记》导读一一兼论汉武帝的治国用人之道    孙家洲
道家的精神气质  王博
道教文化的反本开新  何建明
佛教要旨辨析    湛如
禅茶一一吃茶去的前世今生    宗舜
儒家仁义观  周桂钿
民族文化与民族命运    彭林

在线试读部分章节
  《周易》与人生智慧陈洪
  一、《周易》简介
  (一)哲思之原点.巫术之残余
  《周易》是一部什么书?我对周易的概括有十个字,前五个字是:“哲思之原点。”中华文明、中华文化,能够称为哲学思辨的起点的,就是三千多年前产生的《周易》,这是它的价值,而且一直到今天仍然有光辉。另一方面,讲到《周易》,我们会有一些误解,比如“周易相卜”、“拿着罗盘看风水”等等,其实这个也事出有因,因为《周易》本来就是占卜用书,所以我概括的后五个字是:“巫术之残余。”
  (二)《周易》的数字智慧
  《周易》流传了两三千年,魅力不减,因为它不是一个简单的文本,它是建立在一个神秘而完美的数学基础上的,这是周易在所有经典中最为独特的一点。它体现了一些数字之间的关系,二、四、八、六十四,然后它又让这些关系动起来。首先它把世界分为两个最基本的元素,阴和阳,也就是所谓的两仪;然后把两个符号在两个位置上排列,有四种情况,这就是四相;四相再加排列,有八种情况,就是八卦;八卦加以演化,就有无穷多的变化。所以《周易》的特点,首先是数字关系严谨,严丝合缝,一点毛病没有;其次这些数字可以在演变当中转起来,形成变化无穷的符号序列。
  (三)《周易》的功能
  在《易.系辞》里,古人对《周易》的功能有一个概括。作为《周易》一部分的《易.系辞》,实际上是后人对《周易》的一种阐释,它提到:“《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”用我们现在的话来说就是既包含了自然科学的基本原理、大自然的规律,又包含了人的精神、社会规律。这个评价应该是两千二三百年前作出的。两千年之后,乾隆年间编《四库全书》的纪晓岚在《四库全书》提要里作了一个概括,“易道广大,无所不包”。可以看出,两千多年的时段里,我们的祖先对《周易》的崇敬始终没有变化。
  (四)《周易》的地位和影响

 止于至善—横山国学大讲堂下载



发布书评

 
 

 

PDF图书网 

PDF图书网 @ 2017