和平跨居论:中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”模式研究

本书从中国南方与大陆东南亚跨国民族地区特殊的地理、人文环境入手，对中国南方与大陆东南亚跨国民族互动现象及其社会中普遍存在的几个突出问题进行描述，进而运用民族学人类学族群关系理论、国际政治理论以及民族社会学理论，尤其是环境与文化的综合理论，对中国南方与大陆东南亚跨国民族“和平跨居”文化模式进行了深入研究。
本书全面梳理了缅甸各民族概况，并就中缅跨国民族进行了系统研究。
为了更好地说明中国南方跨国民族地区特殊的社会文化背景，本书在第六章对本地区存在的几个突出社会问题以及相对平稳的民族宗教问题进行了材料归纳，并分析了社会问题突出而民族宗教问题相对缓和的原因，为跨国民族“和平跨居”文化模式分析提供了扎实的田野材料和理论依据。

周建新，1962年8月1 5日生于新疆阿勒泰市切尔克齐乡，兰州大学历史系民族学专业博士研究生毕业，获法学博士学位。现任广西民族大学民族学人类学研究所所长，广西民族大学民族学与社会学学院院长，中国人类学与民族学研究会常务理事，中国世界民族学会常务理事，教授，广

第一章 绪论
第一节 个人历程与选题由来
额尔齐斯河畔一个名叫切尔克奇的小村子，是我出生的地方，它就坐落在距离北屯镇不远的额尔齐斯河畔，我出生不久就离开了那里。我出生的地方以及我后来成长的地方——福海二农场，都位于新疆天山以北准噶尔盆地边缘的哈萨克族聚居地区，可以说，我是与哈萨克族小朋友一起长大的。那里是边疆，也是少数民族地区，因此，我从小就对边疆和少数民族有着较深的感性认识。20世纪60一70年代，生活在中苏对峙的最前沿，到处可见“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的毛主席语录，因此，国家、边界和领土等概念在我少年的心中成为深刻而永远的记忆。我的父亲是名公安干警，母亲是名普通工人。小时候，我们和少数民族同学同班上学，父母和老师从来没有告诉我们民族之间有什么差别，而是一直教导我们应当彼此友好相处，我们只能通过自己的观察发现一些问题，比如我们之间语言和服饰的不同。除此之外我们从未感觉到距离，彼此之间那种童真的友好情谊至今还在心中。
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