日本战后社会教育政策

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  • 印刷时间:2008年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787509703182
作者:夏鹏翔 著出版社:社会科学文献出版社出版时间:2008年09月 
内容简介
本书利用史料、调查等方法,对日本战后社会教育的理念、政策和活动进行了系统、深入的探讨。通过对公民馆的研究,总结了社会教育在恢复生产、安定民生、普及教育等方面的意义;通过对劳动者教育的研究,揭示了劳动政策与社会教育政策相辅相承,为劳动者实现其劳动权、生存权提供了可能这一事实;通过对青年业校、劳动青年学校的研究,明确了学校教育与社会教育的特殊关联,暴露了青年教育方面存在的问题。最后,初步涉及20世纪80年代终身教育政策出台以后社会教育的变革与发展,描述了当前终身学习的主要形态和实施效果。
以上研究为我们从教育政策的角度解读、研究日本战后发展打开了新的视角,在研究我国如何开展终身教育,构建学习型社会方面具有较高的理论价值和现实意义。
  本书利用史料、调查等方法,对日本战后社会教育的理念、政策和活动进行了系统、深入的研究与探讨,总结了社会教育在恢复生产、安定民生、普及教育等方面的作用与意义。书中也介绍了日本20世纪80年代后出台的终身教育政策与理念,描述了当前终身学习的主要形态和实施效果,展示出日本社会教育的变革与发展。
作者简介
夏鹏翔,1961年出生.天津市人。历史学博士。首都师范大学初等教育学院副教授。 1986年毕业于天津市外国语学院日语系;1995年毕业于日本东京学艺大学教育学研究科,获教育学硕士学位;1999年结业于日本东京都立大学教育学研究科,博士课程修了:2005年毕业于中国社会科
目  录
序章 研究的意义及研究概况
第一节 研究的意义和内容
第二节 日本社会教育研究概况
第一章 战前、战后社会教育的分水岭
第一节 日本近代史上的“社会教育”
第二节 战后民主主义改革
第三节 社会教育理念的确立
第二章 公民馆制度与国民教育
第一节 社会教育政策中的公民馆
第二节 早期公民馆的活动及其特点(1945年~20世纪50年代)
第三节 东京都的公民馆(20世纪50~60年代)
第四节 都市型公民馆的建立(20世纪60~70年代)
第五节 公民馆制度的特征及意义
第三章 劳动、社会教育政策与劳动者教育
在线试读部分章节
第一章 战前、战后社会教育的分水岭
  第一节 日本近代史上的“社会教育”
日本大规模的社会教育活动可以追溯到明治时期。明治维新以后,随着学校教育制度的建立和完善,社会教育也受到政府乃至学者的高度重视。此后直至二次大战结束,社会教育经历了“通俗教育”、“社会教育”和“社会教化”几个不同的历史阶段。每个阶段的变化不仅仅体现为名词或称谓的改变,也反映了那个时期深刻的历史背景和时代画面。
  一 明治时期:社会教育活动的兴起
日本明治改革三大政策之一的“文明开化”的代表事件,毫无疑问是《学制》(1872年8月)的颁布及其随后建立起来的近代学校制度。然而,明治政府的教育政策不仅限于学校制度的确立,对成人的教育也给予了极大的关注,且对成人的教育早于对儿童的教育,大教宣布运动即是很好的证明。
(一)大教宣布运动
大教宣布运动始于1870年2月明治天皇颁布的《大教宣布之诏》,是明治政府为了建立统一国家而进行的以“宣明治教、高扬神道”为主题的思想运动。所谓“大教”是指复古神道的皂道思想,大教宣布运动就是依靠复古神道的皇道思想来统治国民的意志。这是因为明治改革消除了幕藩体制,建立了统一的国家,此时国民观念的改变、思想的统一是首当紧要的大事。大教官布意在将天皇是国民意志的主宰这一精神传达给全体国民,以实现天皇为首的统一国家。
但是,由于大教宣布运动连接“废佛毁释”引起了全国佛教相关者的反对,且导致政府内部汉学者及提倡建立近代国家之士的一致对立,遂收敛锋芒,转而于1872年3月新设专司教化活动的教部省,任命全国的神官、僧侣为教导官,对国民进行神道、佛教和崇拜天皇的教化活动。政府还设立了大教院专门培养教导官,但登门求教者极少,效果甚微。后随着1877年教部省被废止,大教宣布运动亦宣告结束。
大教宣布运动是日本依据国家权力开展的最早的社会教育活动,它的开展早于其近代学校制度的建立,这说明了明治初期政府教育政策的重点。但是,大教宣布运动以“思想善导”为标榜强迫国民崇拜和服从天皇,是露骨的教化运动,同时也是日本其后声势浩大地推行“国家神道教育”的思想源头。
(二)思想启蒙家与社会教育
书摘插画
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