训诂学与语文教学

这门课程的内容有特别的硬性规定：既要讲授训诂学的基本常识，又要将训诂学的常识与中学语文教学实践相联系，目的是要使中学语文教师在已有的古汉语基础上提高一步，学有所得，学能致用。眼下训诂学的教程课本出版了不少，但是很难找到一种能与中学语文教学直接挂上钩的现成教材。所以，根据课程内容要求，撰写本书的原则必须是：一是通达，二是实用，三是有创意。通达，是指内容平实，可读性强，不绕弯子，少讲或者不讲玄乎的理论，多举实例来说明。针对中学语文教师实际情况，对于例子的遴选，首先得考虑是否为中学语文教师所熟稔，尽量避开那些估屈聱牙、古奥难懂的例句，多遴选出于中学语文课本的典型例证。也只有这样，才有可能做到“通达”。实用，是指所讲述的训诂方法、条理等不仅要简单明了，而且带有普遍性的指导意义，学员学了以后在语文教学实践中能够直接操作、直接应用。这是很重要的，套用一句古话是，“金针度人”。有创意，是指讲述内容，让人有耳目一新之感。力求见解独到、新颖，避免人云亦云，炒冷饭。但是，本书也不刻意追求“新意”，在平实、普通的前提之下求“新”、求“深”，切不可以“新”害“真”。这个关系务必要处理好。做到这三条，然后再考虑其理论性、系统性。总之，撰写本书，想为广大中学语文教师的业务学习提供切实有价值的读本。由于水平有限，是否做到了这三条，心里还是没有谱的，期待着专家与广大语文教师来评议。

　　第一章　语文教师需要学习训诂学
第一节　训诂并不神秘
中学语文教师为什么要学训诂学?训诂学与语文教学到底有什么关系?这得先从“训诂”这名称说起。
自产生“训诂”的名称以来，似未曾有过统一的认识。
在汉代，“训”与“诂”二字分用居多，最早出现于《尔雅》。《尔雅》第一篇为“释诂”，第二篇为“释言”，第三篇为“释训”。《尔雅序篇》说：“‘释诂’、‘释言’，通古今之字，古与今异言也。‘释训’，言形貌也。”这说明，“释诂”、“释言”是专门通古今异言的，即用后代词语来解释前代词语，总之，是以词释词。“释训”是专门训“形貌”的，即以解释表达形貌的词语，对所解释的词义，要加以形象的描绘、说明，这就不是简单地以词释词了，而是用较长的文句来疏通、串讲，把意思完整地注释出来。“训”与“诂”在《尔雅》里是有明显分工的。
有人认为，“训”“诂”二字连用，发端于毛亨注释《诗经》，因为其所著书名为《诗故训传》。其实，这不足为“训”“诂”连用的证据。毛亨书名中的“故训传”三字是并列关系，各具其义。《尔雅》虽不专为解《诗》而作，可是它罗列的训诂材料多取毛氏《诗故训传》，其成书即在《毛诗》之后。《尔雅》的篇目，“释故”在前、“释训”继后的编次，恐怕也是出自《毛诗》的“故训”二字。唐孔颖达说：“诂、训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。传者，传道其义也。”又说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之貌以告人也。”在孔氏看来，诂训，不等于训诂，尽管孔氏将二者合而言之，但“诂”是指“通古今之异辞”，“训”是指“辨物之形貌”，还是分用的。只是毛氏的“诂训”与《尔雅》的“释诂”、“释训”之“诂”、“训”在词性上是有区别的，前者是动词，后者是名词。要之，汉代的训诂，包含着释词与辨物形貌两大内容。
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