合法性的争夺：政治记忆的多重刻写（新）

　　政治合法性是政府基于被民众认可的原则来实施统治的正统性或正当性，其作为政洽权力的根本支柱，对统治权威具有最高影响力。政治记忆是构建合法性的重要途径，各种政治力量存社会生活中对政治记忆的多重刻写，实质上是对政治权威合法性的争夺，争夺的结果经由政府和法律确立为公共社会的主要记忆框架，并成为公共生活的基本秩序。
当合法性发生危机时，人们一方面回溯到正义原则之中寻找攻击对方的武器；另一方面又把正义当作圣器，挂在胸前抵御攻击这就使得正义陷入了一种两难的境地：人们既要求它永恒不变，以握有不容置辩的评判权，又要求它曲直有别，以适应政治制度的不断变革。

第一章　理念与实践：争夺合法性
　一、从传统到现代：合法性的演进史
古往今来，对合法性的理解并非一成不变，从“人支配人”的角度而言，这种支配关系及其两端的角色所发生的变化，都意味着合法性在理念和实践上的不断变迁。因此，合法性在不同的历史阶段也就具有不同的意义，对其演进史进行回溯，或许是从根本上理解合法性的较佳途径。就历史而言，在合法性的理论发展和实践应用上，经历了一个重“法”向重“合”再向两者并重的转变过程。在此过程的不同阶段中，无论是“法”和“合”的涵括范畴，抑或是对两者的综合判断，皆有一定的特殊性。
　　1.从自然法到契约论：合法性的传统路径
重“法”是古代社会合法性的主要特征。在这一历史阶段，“法”主要指的是“自然法”，它是最高的伦理道德体系和至高无上的公正观念。它的不言而喻和不证自明成为厘定统治者和被统治者之间关系的根本依据，由此政治权威得到承认，政治权力得到服从。在古代中西方思想界，都呈现出极为相似的理解脉络。西方古希腊传统中的各种流派的主要思想家都具有对万物表象背后永恒不变的“存在之存在”近乎偏执的探寻热情，并普遍地将宇宙的本质界说为一种具有齐一性、单纯性、恒常性的理念形式，这一理念的终极意象就是“神”。于是当他们从本体论立场出发求证社会正义理想的时候，将“神”所具有的崇高而永恒的道德品质和不朽本性作为各种形式的实在法和政治制度的评判标尺就顺理成章，自然法概念便是从这种考量中诞生的。
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