“你创造你的实相。”这是赛斯的经典话语。在本书中,赛斯不仅阐释了个体经验如何形成的,而且还阐释了“你们怎么创造你们自己的实相”的。 为什么一些流行病会突然在某个时间段爆发?为什么会发生核泄漏和狂热教派的集体自杀事件?机智的赛斯告诉我们,无数事物、事件的可能性存在于一个叫作“架构二”的超越时空的实相里,当意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后,就会物质世界中演化出真实的事件来。当一群人某个心理议题达成合意时,群体事件就发生了。疾病永远都是“被邀请”而来的。
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作者:[美] 珍罗伯茨出版社:世界图书出版公司出版时间:2015年07月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2015年07月30日
- 开 本:16开
- 纸 张:纯质纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787510095955
数年前,一个偶然的机会我接触到“赛斯资料”,当时有脑洞大开的感觉。我如饥似渴地读了我能找到的赛斯书繁体版中译本,仍觉得不过瘾。那时我没想到,几年后《个人与群体事件的本质》简体中文版会被我所在的出版社引进出版。
在本书中,赛斯引入“架构一”和“架构二”两个术语来解释个人与群体事件是怎么发生的。“架构一”是人类肉眼看到的物质世界,它是具体可感的、坚固的,似乎是不可改变的,而且人的意识似乎是对这个世界的反映。赛斯却说,那个叫作“架构二”的心灵世界才是物质世界的本源。在物体成形之前,在事件发生之前,其形式都已经在“架构二”里存在。“架构二”中包含着无数的可能性、图式,人的意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后,那么他或她就会选择它,然后在“架构一”中演化出真实的事件来。
读到这些话,我常常觉得赛斯是在将*精深的佛法智慧用现代通俗语言讲出来:色不异空、空不异色;色即是空、空即是色。通俗的理解就是色即“架构一”,空即“架构二”。但在对佛法智慧的理解中,世人容易将无常理解为人生无意义,因而容易有幻灭之感。赛斯的解释则避免了这一点,而且很容易唤醒人本来就有的勃勃生机。跟随你的冲动,去找到你真正渴望去做的事情,在行动的过程中,你会有真正的喜悦。在赛斯这里,行动与存在很好地结合在一起。
编辑本书的过程也是我提升意识的过程。按照赛斯教导的做法,感受“架构二”那个无形的实相中万物的相连与合作,是我每日必修的工作。而赛斯对梦的阐释,令我自己的梦的工作上了一个台阶。感谢赛斯书带给我的恩典!
“你创造你的实相。”这是赛斯的经典话语。在本书中,赛斯不仅阐释了个体经验如何形成的,而且还阐释了“你们怎么创造你们自己的实相”的。 为什么一些流行病会突然在某个时间段爆发?为什么会发生核泄漏和狂热教派的集体自杀事件?机智的赛斯告诉我们,无数事物、事件的可能性存在于一个叫作“架构二”的超越时空的实相里,当意识对某种可能性和图式产生强烈的情感意向后,就会物质世界中演化出真实的事件来。当一群人某个心理议题达成合意时,群体事件就发生了。疾病永远都是“被邀请”而来的。