你当温柔，却有力量：像林徽因一样做女人pdf/txt下载_在线阅读全文

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★在这样一个都市做女人，温柔要有，也必须强大！
★不是所有女人都是林徽因，然而所有女人都想成为林徽因！本书用详实优美的文笔描写林徽因。她的生平故事确凿而有力，带给现代女性改变的勇气和治愈的良药。
★林徽因的幸福并非是被放大了的，她的每一处光彩中都没有“炒作”的嫌疑。像林徽因一样做女人，绝不是苛求自己如她一样才华横溢.她被封为幸福的代表，皆因她直爽，诸事不懈怠，待人真实、热忱，对朋友好恶直言不讳，有梦就去追……

内容简介

林徽因，这个被奉为传奇的女人，也只是活得更勇敢、更用心的普通人！
没有哪一种命运是更好的命运，每个人都有自己要面对的各种问题。本书以林徽因为模本，在详细展开她的生活的同时，告诉被现实包围，却依然有梦的女人，要像林徽因一样，学会主宰自己的生活。不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走。当你成为自己的英雄，那些遥不可及的幸福和喜悦，得到都是必然！
女性读者比男性更关注林徽因，更容易崇拜她。因为，她活出了一个女人所能希求的全部梦想！

作者简介

贾琦，麦思文化中心创立者，致力于寻幽探古，挖掘已淹没的美和真实。创作的“风夕蔷薇”系列三部曲——《世间曾有林徽因》、《世间曾有三毛》、《世间曾有张爱玲》成为“奇女子”书写的经典著作，令无数女性受益匪浅，并由此收获了更具品位和更有格调的生活！

目　　录

目录
第一话女人的心，应是欲绽的花骨朵儿
第二话美，不应是女人唯一的追求
第三话走到哪儿，都是一片阳光
第四话苦痛是一盏心茶
第五话纯粹的自己，纯粹的人生

前　　言

　　序言
　　她优雅，又为意料之外的麻烦愠怒；
　　她热情，却不耗点滴于难以共谋者；
　　她大度，然未可忍受朦胧之语中伤；
　　……
　　她是林徽因，她是一个幸福女人。
　　究竟什么样的女人才是幸福的？每个人的心里都有一个标准，难有定模。但若把林徽因立为标杆儿，怕是不遭反驳的。一个显而易见的幸福点，就是繁星般传记中常见的“三男爱一女”——徐志摩，梁思成，金岳霖，他们都用自己的方式呵护着这个女人。
　　林徽因呢？她对自己人生的选择，就是幸福的开始。

序言 
　　她优雅，又为意料之外的麻烦愠怒； 
　　她热情，却不耗点滴于难以共谋者； 
　　她大度，然未可忍受朦胧之语中伤； 
　　…… 
　　她是林徽因，她是一个幸福女人。 
　　究竟什么样的女人才是幸福的？每个人的心里都有一个标准，难有定模。但若把林徽因立为标杆儿，怕是不遭反驳的。一个显而易见的幸福点，就是繁星般传记中常见的“三男爱一女”——徐志摩，梁思成，金岳霖，他们都用自己的方式呵护着这个女人。 
　　林徽因呢？她对自己人生的选择，就是幸福的开始。 
　　徐志摩是浪漫又诗情的，这样的男人闯入花季少女的世界里，带去的是如梦般的温柔。可碰到，却没法抓牢。聪明的林徽因绕开了温柔乡，理智地回避。 
　　林长民看中梁思成的敦厚，父辈的愿望也成了林徽因判断人生情感的关键。她是时代新女性，婚姻自由做主，她选定梁思成的事实，恰能证明她不虚浮、不傲慢。往往，女人在“择夫”上的表现，关乎一生。 
　　不类今世一干女人择友条件的繁冗，林徽因重品质而略家世，定现实又摒空想，与梁思成喜结连理，终是抱得了幸福的。至于这幸福体现在哪儿？本书中已有点明。 
　　至于金岳霖，他得徐志摩的引荐与林徽因相识，不多时刻就“不胜欢愉”了。金岳霖的世界，是有了林徽因才更光彩的，此话并不言重。他的一颗心扑在了林徽因身上，继而蔓延到梁思成身上、梁家后代身上。 
　　林徽因的情感幸福，得益于她明智的选择。拒绝了儒雅风流的徐志摩，“辜负”了心意满满的金岳霖，独钟情于踏实仁义的梁思成。而她对情感处理之坦白、诚恳，也系她享有“捧月”般荣耀的关键。 
　　这坦白，这诚恳，不是林徽因的处世方式，是她的性情，她人如此。 
　　情感的幸福，可否平移至人生上？林徽因用自己的经历慢慢验证着。她出国留学，见识了西方的卓越，但没有羡慕般的向往，她希望祖国一样强大。这样的志向，从一个大环境中显得格外伟大。只是落到现实中，则给予了她未曾想到的贫苦、饥寒。 
　　借由“生子当如孙仲谋”而来的那句“做女当如林徽因”掷地有声，只源林徽因的幸福受人关注、羡慕。她的人生是绚丽多姿的，其中有苦、有悲，也有欢笑和幸运。我们不能紧盯着她的光环而忘记背后的苦闷和辛酸，忘记她在许多年中都是个拖着肺病身子的俗世女人。 
　　林徽因的幸福并非是被放大了的，她的每一处光彩中都没有“炒作”的嫌疑。像林徽因一样做女人，绝不是苛求自己如她一样才华横溢，有诗歌、小说、剧本等众多作品，更不是一定要在建筑领域首屈一指。她被封为幸福的代表，皆因她直爽，诸事不懈怠，待人真实、热忱，对朋友好恶直言不讳，有梦就去追…… 
　　她的个性造就了她的经历，她的经历凝结出了她的品质，她的品质促成了她的幸福，她的幸福感染着每一个用心去生活的女人。

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在线试读部分章节

　　做了选择，就要一往无前
　　我曾跟着父亲走遍了欧洲。在旅途中我第一次产生了学习建筑的梦想。现代西方的古典建筑启发了我，使我充满了要带一些回国的欲望。我们需要一种能使建筑物数百年不朽的良好建筑理论。——林徽因
　　人生总有多个选择，或容易，或简单，都要有一个答案。路在脚下，我们只能去选择行走的方式。快乐地走，遥远也在咫尺间；悲伤地走，比邻也似天涯。女人，做了选择，就不要轻易变更，要一往无前，寻出活水来。
　　林徽因这样的女人，是可以按照“古已有之”的模式过活的。她有令人着迷的美貌，她可以寻一个男人安逸余生，她不必去创自己的事业，也无须在一片片文字中寄托心思，她……若真如此，她就不成她了。理性和睿智，是林徽因身上最显著的特质，它们要求林徽因不得平庸，不得让生命拜倒在容貌面前。于是，她的思想、她的才华、她的志向、她的行为、她的选择，皆是传奇。
　　诗人林徽因，作家林徽因，都比不上建筑师林徽因来得“凶猛”。一个女人，与冰冷的顽石为伍，将其视为事业，叫人惊诧。林徽因就是如此，她对建筑的梦，即是心中对中国的梦。
　　1920 年的伦敦之行，让林徽因随着父亲拓宽了眼界，她也正是在那时，确立了自己的建筑梦。据说，林长民居所的房东是位女建筑师，她启迪了林徽因。
　　关于投身建筑，林徽因自己说：“我曾跟着父亲走遍了欧洲。在旅途中我第一次产生了学习建筑的梦想。现代西方的古典建筑启发了我，使我充满了要带一些回国的欲望。我们需要一种能使建筑物数百年不朽的良好建筑理论。”
　　在伦敦期间，林徽因还曾与父亲好友柏特烈一家前往英南小城布兰顿度假。柏特烈最小的女儿斯泰西曾在沙滩上堆城堡，快成之时，一下倾塌，几次三番，终不能成，她便求助姐姐黛丝。
　　片刻光景，黛丝堆成了城堡。林徽因好奇于斯泰西叫黛丝为“工程师”。黛丝对她说：“我对建筑感兴趣。将来是要做工程师的。看到你身后那座王宫了吗？那是中国风格的建筑，明天我要去画素描，你可以跟我一起去吗？顺便也给我讲讲中国的建筑。”
　　那时，林徽因对建筑的理解仅是“盖房子”，是黛丝告诉她，“建筑和盖房子不完全是一回事。建筑是一门艺术，就像诗歌和绘画一样，它有自己独特的语言，这是大师们才能掌握的”。

做了选择，就要一往无前 
　　我曾跟着父亲走遍了欧洲。在旅途中我第一次产生了学习建筑的梦想。现代西方的古典建筑启发了我，使我充满了要带一些回国的欲望。我们需要一种能使建筑物数百年不朽的良好建筑理论。——林徽因 
　　人生总有多个选择，或容易，或简单，都要有一个答案。路在脚下，我们只能去选择行走的方式。快乐地走，遥远也在咫尺间；悲伤地走，比邻也似天涯。女人，做了选择，就不要轻易变更，要一往无前，寻出活水来。 
　　林徽因这样的女人，是可以按照“古已有之”的模式过活的。她有令人着迷的美貌，她可以寻一个男人安逸余生，她不必去创自己的事业，也无须在一片片文字中寄托心思，她……若真如此，她就不成她了。理性和睿智，是林徽因身上最显著的特质，它们要求林徽因不得平庸，不得让生命拜倒在容貌面前。于是，她的思想、她的才华、她的志向、她的行为、她的选择，皆是传奇。 
　　诗人林徽因，作家林徽因，都比不上建筑师林徽因来得“凶猛”。一个女人，与冰冷的顽石为伍，将其视为事业，叫人惊诧。林徽因就是如此，她对建筑的梦，即是心中对中国的梦。 
　　1920 年的伦敦之行，让林徽因随着父亲拓宽了眼界，她也正是在那时，确立了自己的建筑梦。据说，林长民居所的房东是位女建筑师，她启迪了林徽因。 
　　关于投身建筑，林徽因自己说：“我曾跟着父亲走遍了欧洲。在旅途中我第一次产生了学习建筑的梦想。现代西方的古典建筑启发了我，使我充满了要带一些回国的欲望。我们需要一种能使建筑物数百年不朽的良好建筑理论。” 
　　在伦敦期间，林徽因还曾与父亲好友柏特烈一家前往英南小城布兰顿度假。柏特烈最小的女儿斯泰西曾在沙滩上堆城堡，快成之时，一下倾塌，几次三番，终不能成，她便求助姐姐黛丝。 
　　片刻光景，黛丝堆成了城堡。林徽因好奇于斯泰西叫黛丝为“工程师”。黛丝对她说：“我对建筑感兴趣。将来是要做工程师的。看到你身后那座王宫了吗？那是中国风格的建筑，明天我要去画素描，你可以跟我一起去吗？顺便也给我讲讲中国的建筑。” 
　　那时，林徽因对建筑的理解仅是“盖房子”，是黛丝告诉她，“建筑和盖房子不完全是一回事。建筑是一门艺术，就像诗歌和绘画一样，它有自己独特的语言，这是大师们才能掌握的”。 
　　少女之言，让她心头一震，她的建筑梦，就在那时开始有了轮廓。有人说，女人的事业是选对一个男人，这说辞也是把女人打入男人附属品之列的利器。女人，无论年龄多大，有自己的天空才可尽情徜徉。捧一颗蕙质兰心，纳入苍穹。 
　　对建筑事业的笃定，让林徽因在进入宾大后，也毅然选择了美术系（建筑系不收女性，美术系可选修建筑），与梁思成一起，妇唱夫随。 
　　1928年夏，夫妻二人至欧洲度蜜月，说是蜜月，可更像考察。梁启超更热心地为一对新人规划路线，希望他们至英国而后往瑞士、挪威，再入德国、意大利、法国、土耳其。 
　　我盼望你每日有详细日记，将所看的东西留个影像（凡得意的东西都留他一张照片），可以回来供系统研究的资料。若日记能稍带文学的审美的性质回来，我替你校阅后，可以出版。 
　　从梁启超给梁思成的信上看，他急切希望年轻人能“驻有所留”，也好为日后研究提供素材。只是，梁思成未秉父训，唯参观西班牙阿尔罕布拉宫时，林徽因留下的一段描述给学生关肇邺的回忆，算是此番欧洲之旅的点滴。或许，欧洲列国的建筑魅力，都融入了两人的脑海中也未可知。 
　　1928 年8 月，两人的行程尚未结束，梁启超便催促速归，为的是让梁思成早早去东北大学任教。梁启超在梁思成归国前，便四处奔走，为儿子选择落脚点。他本意，是想让梁思成入清华，可这谈何容易？纵使在校长处有面子，也不能“一言堂”。 
　　是时，恰逢沈阳东北大学创建，已于宾大毕业的杨宝廷受到邀请前去执教。杨宝廷其时已受聘于某公司，便推荐学弟梁思成。那会儿的局面颇叫人难堪：清华方面回应拖延，东北大学则主动示意。梁启超一番权衡，为梁思成选择了东北大学。 
　　进入东北大学，梁思成办起了建筑系，这是中国大学里第一个建筑系。林徽因暂回福州老家接母北上，并在家乡的两所学校做了关于建筑的演讲。那时，建筑在她的生命里有了重量，她也为自己的选择持续倾注着心血。女人的心，在拥有事业的一刻最是强大，可抵风雨、御严寒，艰难苦痛，皆不成障。 
　　张作霖的儿子张学良，系东北大学的创办者，两父子同时也使得林徽因的父亲林长民死在他们手下。想来，林徽因在国之大义面前若顾念父亲亡故，那么断然不会进入这所学校，也就没有后来更波澜壮阔的成就了。女人的心胸如此，足以令须眉汗颜。 
　　在学校，林徽因主讲雕饰史、建筑设计，后又讲授专业英语。在这里，林徽因的手下出了一批日后中国建筑界的精英：刘致平、刘鸿典、赵正之……她的堂弟林宣，也是从她的手下走出，晚年成为西安冶金建筑学院的教授。林徽因一女子，有育人救国的理想，在民国那个人才辈出的圈子里能一枝独秀，也就在情理之中了。女人，且不能因了天性里的柔弱，就忘了骨子里的刚韧。 
　　在东北大学教学期间，林徽因、梁思成得闲便四处考察，测建筑、爬房屋，两人俨然成了泥瓦匠，于一切有故事的建筑上爬上爬下。这阶段，林徽因独自完成了一个得意之作：设计东北大学校徽，并得奖金400 元。她所设计的校徽，与“白山高高/黑水滚滚……”的校歌相映成趣。 
　　梁、林二人在东北大学停留的时日不多，身为人母的林徽因，由于健康状况，加之不适应东北气候，便于1930年冬回北平静养，梁思成也于次年辞去学校职务，离开沈阳。 
　　离开沈阳的梁、林，碍于多方面原因：其一，林徽因本人身体不佳；其二，日军觊觎中国之举日甚，并很快发生了“九一八”事变；其三，张学良治学刚硬，军阀作风日重；其四，朱启钤的营造学社成立，盛邀梁、林二人加盟。 
　　多种原因并行，让梁思成离开了自己一手创建的东北大学建筑系，与林徽因双双加入营造学社。 
　　朱启钤，于1929 年自费创建“中国营造学会”（学会后更名为学社），以研究建筑文献为核心。为此，他需要笼络一批建筑人才。身在东北大学的梁、林二人，很自然地成为最合适的人选。 
　　对于是否加入营造学社，梁思成颇有顾虑。因东北大学建筑系为自己一手创建，再则，朱启钤其人曾拥袁世凯复辟。好在他本人热心建筑，并在偶然间发现李诫所著古籍《营造法式》，遂决意投身建筑。而他本人执笔的《中国营造学社缘起》，更表露“兴中华建筑”的心迹。这番真诚之举，让梁思成、林徽因感触颇深，他们也恰需一个真正把建筑当成事业的平台。如此，弃沈阳从北平，已是必然。 
　　在那里，梁思成任研究部主任，林徽因为校理。这次选择，对梁、林二人的建筑事业意义非凡，梁思成在1934年出版的《清式营造则例》序言中特意向朱启钤表谢：“若没有先生给我研究的机会和便利，并将他多年收集的许多材料供我采用，这书的完成即使幸能实现，恐也要推延到许多年月以后。” 
　　在营造学社期间，林徽因本人的建筑梦愈发圆润。自儿子梁从诫出世后，她的身体竟明显康健，遂与梁思成四处考察。甘肃耀县、宣平、北京八大处、山西大同、太原、文水、汾阳、孝义、河北、苏州、杭州、开封、西安、陕西……祖国山河，皆有林徽因的脚印。 
　　事业、家庭、爱情，从来让女人无法均衡。太多人只能从其中选择一个，无论对错，头也不回地走下去。林徽因却能让三者并行不悖，她用事业使得家庭和爱情更饱满，而对家庭和爱情的呵护备至，又促使她的事业渐渐辉煌。女人，一生中总要活得大气一次。 
　　立志建筑，林徽因似乎总能与那千百年的顽石心灵相通。一次坐车前往太原途经榆次，坐在窗口的她不经意地一撇，便觉远处的雨花宫不凡。果然，后经考察，雨花宫这座建于1008年的宋代建筑，系中国建筑风格自唐到宋的过渡。 
　　灵秀的林徽因，细腻之中也藏着难得的“兴国”之心。民国时期，日本人曾言，比起中国砖木构建的房屋，日本以石块垒砌的建筑更可历尽沧桑，永久保存，而若想看木构建筑，则非去奈良不可。这种现状，让致力于建筑的梁、林二人颇感不快，他们决心找到中国唐代的木构建筑。 
　　想法虽好，可实现起来谈何容易？彼时，尚未有建筑名目可阅，寻找难度堪比登天。为了寻得蛛丝马迹，梁、林二人广览群著，伯希和的《敦煌石窟图录》对五台山的佛光寺有所记载，《古清凉志》、《高僧传》、《佛祖统计》、《法苑珠林》等史料亦可见些佛光寺的踪影。他们最后了解到，佛光寺建于北魏，系五台山闻名的大寺之一。唐武宗“会昌灭法时，佛光寺被毁，十二年后，逃亡在外的该寺僧人愿诚法师募资重建”。 
　　寻得端倪，梁思成、林徽因、莫宗江、纪玉堂四人才不至于盲目奔走。终于，苦心人天不负，他们拨开岁月的斑驳，找到了那掩映于巍峨群山中的佛光寺。自此，国人便可不必受制于日本奈良了。 
　　探寻之路，林徽因仍揣着诗意。斗拱飞檐，在她眼中皆有诗意。这诗意和画意横穿千百年，始终闪耀着后人的双眸，只待被拂去沧桑，尽显青葱。 
　　林徽因说：“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，都流血成河的杀戮。”这样的心境，让她自心底生出了个令学界叹服的概念——建筑意。三个字，叩响了艺术与科学的两扇大门，使得彼此相容相沁，发出震撼的声响。 
　　女子林徽因，用娇小的身躯擎起岁月的沉重，在自己所选的道路上印刻着一个个醒目的脚印，踩出了最美妙的节拍。女人，就要在自己走过的身后，留下一串灼眼的辉煌印迹。 
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