安徽古籍丛书萃编—不得已附二种

      《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作，也重视那些在全国范围内可能名声不显，但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物，如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等；有些在当时就是著名人物或具有重要的影响，但由于某种(主要是政治)原因，尚不被当今学术界普遍知晓，更缺乏应有的评价和研究，如明清之际的吴应箕、钱澄之，清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等，对他们的著作，更是整理的重点。这套丛书尤其重视稿本、精抄本、名校本等稀见版本的搜集、整理，如因清廷文字狱而长期被禁毁的著作等，从而使先辈心血不致沦亡。该套丛书选用原刻本或权威底本，并广罗众本，互相比勘，在校订文字、考证、注释、补辑、撰写点校说明等方面，作了许多富有成效、不可磨灭的工作，出版后获得学界广泛好评。《安徽古籍丛书》卷帙浩繁，版本源流复杂，而且大多都是*次整理点校，书中难免存在若干不足，而且出版时间较早的图书有些已经绝版，丛书开本、装帧也不尽相同，不利于集中展示、收藏和研究。  

本书主要汇辑了杨氏不同时期的专文、呈状等，凡二十一篇。基本上是杨氏批判、攻击西洋传教士、天主教和西洋历法的一个言论集。两篇附文为《始信录序》和《尊圣学疏》，前者作者王泰征，是吹捧杨氏卫道的专文；后者原名疑为《三百六十四言》，撰于晚明，是杨氏弹劾陈启新“假尊经”的一篇奏疏。《不得已辩》作者为意大利传教士利类思，该书从护教的立场出发，专门批驳了杨光先的《辟邪论》。《历法不得已辨》作者为比利时传教士南怀仁，该书从历法方面，针对《不得已》中攻击西洋历法的言论作出专题辩白。

（清）杨光先等撰  陈占山校注杨光先（1597年－1669年），字长公，江南歙县(今属安徽）人，明末清初学者。早年受恩荫为新安所千户。反对传教士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，并屡次上书，制造了史称“康熙历狱”。历狱后，杨光先被任命为钦天监监副、钦天监监正。编纂《不得已》一书以自明心志。后因鳌拜事件被判处死刑，被康熙帝赦免回乡，死于路上。