什刹海九记(了解北京城市名片的前世今生，展望首都生态文明的美好明天)

　　《什刹海九记》由什刹海研究会编写，具有较高的权威性。全书共有九记，每一记都从不同方面对什刹海历史文化研究工作进行了归纳总结。从本书中，读者可以看懂什刹海的历史变迁，看到古今科学家们为保护北京城所作的努力，可以看到什刹海畔一个个曾活动于此的身影。诸多庙宇彷佛重立于眼前，重大历史烟云，彷佛重在眼前流过。王公贵族、文人骚客、官僚大员、将帅名流固然在此留下足迹，但更多的是普通百姓在此生活留下的文化。　 

　　《什刹海九记》是什刹海研究会第一届理事会研究成果的回顾、检阅、梳理、归纳和再认识的文集，冀图体现存史、传承、借鉴作用。全书分为九记，从整体上对什刹海地区的历史文化进行了全角度的梳理和勾勒，是对什刹海地区研究和保护的系统总结。

　　什刹海研究会，是北京市专门研究什刹海地区历史文化，兼作保护文物工作的组织。该研究会成立二十多年来，组织各方面专家撰写了许多关于什刹海地区历史文化的作品，主要目的是宣传什刹海，保护什刹海。曾出版关于保护什刹海的论著多部。本书主编赵重清曾任西城区区长、什刹海研究会会长，对什刹海地区历史文化有独到研究。

什刹海保护与什刹海研究
治海撷英
海域探微
文萃弘海
街海变迁
沧海遗珠
临海名人
海子旅游
三海园林
百家说海
后记

　　海飞笔下的这条河，载起了绵长淡定琐细的岁月人生，如平原水网、峡谷飞瀑。
　　河床坚固结实，每一朵飞溅的浪花，都是灵性的水上风景——流动、流淌、流荡、流逝。没有方向的千折百回，而终归文学之海。
　　——张抗抗

　　海域溯源——什刹海的演变与古都北京城的新生
　　历史悠久的什刹海，原是古永定河一段河身的河谷洼地。金代之前，未见有名称的记载。自金海陵王贞元元年（1153年）迁都燕京，改称金中
　　都，始有白莲潭之称。蒙古忽必烈汗于至元四年（1267年）命刘秉忠兴建新都城，选址于金中都东北郊的白莲潭，将白莲潭一分为二，将其北部水域置于新都城的中心部位，称积水潭，又称海子。至元九年（1272年）将新建都城定名为元大都。至元二十九年（1272年）至三十（1293年），由元代伟大的科学家郭守敬献策并主持勘测设计引白浮泉水，规划设计并指挥施工的通惠河竣工，解决了水源不足问题。由杭州至大都城内积水潭的大运河（后世称京杭运河）全线通航，积水潭成为终点码头。这一伟大工程为元政权的巩固及经济、社会发展做出了重大贡献。今日我们回顾历史，对元初伟大政治家、古都城市规划大师刘秉忠和享誉中外的元代伟大科学家、昭文阁大学士郭守敬的继承与创新精神深感敬佩，对以他们为代表的古哲先贤以及广大工匠们在规划、设计与建设中付出的劳动与智慧，开创性地为世界著名古都北京城筑下的始基而深感自豪。
　　元明易代，明开始改建大都城，较之元大都城又有重大发展，最后
　　形成“凸”字形的北京城轮廓，堪称中国历代帝都的杰出典型；但从水源开辟利用，尤其是以积水潭演变来说却大为逊色。京杭运河积水潭的终点码头功能逐渐消失，水面也逐渐缩小，形成什刹三海。历经明、清两朝建设与发展，这一区域逐渐建成独具什刹海历史文化特色的以居住功能为主体，融水利、休闲、游乐、健身及民俗活动、宗教活动、文人雅集文化活动、群众生活购物等诸多功能为一体的动静协调发展的市井宝地，凸显湿地生态文明和人民性特色。但是至清末与民国期间，外敌入侵，战乱不止，内乱外患，民不聊生，北京城基本格局虽然尚在，但社会、文化衰落，贫穷落后，城市面貌杂乱不堪。辛亥革命推翻清王朝，结束了数千年封建王朝统治的历史，但是军阀混战，日寇入侵，革命尚未成功，就沦为半封建半殖民地社会。这是北京经历的最惨痛的历史，什刹海周边经常出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲惨现象。
　　1949年人民解放战争的伟大胜利，北平和平解放使得北京城的整体格局和风貌得到保护。同年10月1日，新中国宣告成立，定都北京，人民成了主人，北京换了天地，从此获得新生。在城市市政设施建设方面，仅1949年和1950年就连续疏浚了内、外城河道水系，包括什刹海上游德胜门水关外的护城河及已经淤塞的六海水系，整治了周边环境，恢复了什刹海对北海、中南海的供水，水流畅通，水清岸绿，面貌一新。遗憾的是20世纪60年代“文革”期间，什刹海又遭到严重破坏，这场灾难使得北京城和什刹海蒙上了一层厚厚的灰尘。1978年12月中共中央十一届三中全会召开，开始进入改革开放的新时代，什刹海迎来了继往开来复兴的新时机。
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