科学社会主义的理论与实践概论(第五版)

举世瞩目、举国关注的党的十七大胜利召开后，不仅为我们党和国家夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面作出了战略部署，而且在科学社会主义方面提出了一系列新的重大理论观点、重大战略思想和重要政策举措。作为向研究生进行科学社会主义理论与实践教育的教材，为贯彻党的十七大精神，使本教材跟上形势发展，与时俱进，并解决本教材第四版在教学使用过程发现需进一步改进的地方，我们决定对本教材进行第四次修订与重新编写。这得到华南理工大学出版社的大力支持。
在本教材的这次修订和编写过程中，我们除力图贯彻好党的十七大精神外，还尽可能把国内外有关*研究成果汲取到有关章节中。但由于我们的水平所限，尚有不足之处，欢迎专家和读者提出宝贵意见。

第一章　社会主义人空想到科学的发展
科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，是马克思和恩格斯在深入研究人类社会发展的历史进程和资本主义社会演变的历史进程，科学地总结无产阶级革命斗争的实践经验，并吸收了前人的优秀思想成果的基础上创立的。了解社会主义从空想到科学的发展过程，有助于提高对科学社会主义产生的必然性的认识和加深对科学社会主义理论的正确性的理解。
学习本章，要求了解人类理想社会观和近代空想社会主义的历史发展以及历史作用，认识科学社会主义产生的客观必然性及其划时代的意义，把握马克思、恩格斯的社会主义理论的基本原理，明确社会主义从空想到科学的发展是社会主义理论发展史中的一次伟大飞跃。
第一节 从古代理想社会观到近代空想社会主义
一、古代人所追求的理想社会
社会主义作为一种没有剥削、没有压迫、人人平等的社会制度，是在20世纪产生的。但是人类对类似社会主义那样的理想社会的追求，却是同人类社会的历史发展伴随在一起。在生产力极度低下的原始社会，人们仅把吃饱穿暖视为理想。随着私有制的出现和人类从野蛮走向文明，人类对理想社会有了进一步的认识，逐步形成了古代的理想社会观。
（一）中国古代理想社会观的代表思想
在我国古代的理想社会观中，比较系统而又最有影响的是关于“大同”世界的理想，它在我国古文献中最早见于《礼记·礼运篇》。书中引孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
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