生肖动物大观

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  • 国际标准书号ISBN:9787210051428
出版社:江西人民出版社
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这当然是一本科普好书书以中华生肖文化为基础,幽默风趣地介绍了生肖动物的基本知识,同时关联了风俗人情、名人属相的花边新闻。这里有丰富的十二生肖动物的基本知识,生动活泼而可爱,也有凡间代代相传的民俗故事,有趣诙谐而精彩,还有中外名人属相的逸闻趣事,深邃明哲而寓意;更有-------

 
内容简介

这是一本有趣的书,也是一本讨你喜欢的书。

每个生肖动物分四小节:一、知识,二、故事,三、属性,四、属相。

在这本书中,作者与你一起通过对生肖动物基本知识的学习,通过对生肖动物有趣的风俗人情、花边新闻的介绍,使得我们对生肖动物有了基本属性的了解,从而,知道了为什么会有生肖之动物,而作者在属相中对名人的分析,相信你一定能够一叶知秋。

作者简介

舒金元,清华大学退休教授,《人与自然》特约撰稿人。

目  录

1鼠 2.牛 3.虎 4.兔 5.龙 6.蛇 7.马 8.羊 9.猴 10.鸡 11.狗 12.

在线试读部分章节
关于生肖
生肖是古代人用来纪年的符号,符号的标志是十二种动物,生肖也是人属相的称谓。我国古代文献中最早出现十二生肖的是王充的《论衡》,但从秦墓出土的文物中,可以证明在春秋战国时代就已经有十二生肖了,在 诗经 上也有对生肖的描述。
实际上,生肖的应用应该在更早的时间,生肖的根本作用表现在纪时年。因此,它与最初的农业劳动相互联系,并为农业生产服务。
生肖的出现一方面反映出古代人对天象气候的基本认识,另一方面又说明了人类对动物已经有了普遍的知识。
生肖是人类在长期的生存活动特别是在农业生产的实践中对自然界有了比原始社会更深刻的理解,但用动物来表示时间,也充分表现出古代人对动物崇拜的思想。因而,也是“万物有灵论”的产物。
“万物有灵论”又是天人合一的理论基础。因此,古人把天的作用看作是主要的作用,地的作用是次要作用, 古人把天的作用比作树的主杆,地的作用比作树的枝条,这样就有了天干地支,也就有了十个天干,十二个地支,.,也就有了十二地支中的子鼠\丑牛\寅虎\卯兔\辰龙\已蛇\午马\未羊\申猴\酉鸡\戎狗\亥猪的属相。
. 十二个生肖是十二个地支,地支最早是用来记月的,一年有十二个月就有了十二个地支.天干是用来记天数的,每十天为进一即上中下旬,所以就有十个天干。
. 天干地支据说是五千年前黄帝轩辕时期的大挠氏创造的,但记日记月的天干地支应该是一个不断积累的过程,它在人类的生存活动中经一代又一代而又经专人整理而成,从现存的典籍来看,最早的 尚书 就有用干支来记日期的,如《顾命》篇就曾记载:四月初,王的身体很不舒服,甲子那一天,王子才洗发洗脸。
. 由于一个月有三十天,一年有三百六十五天,十个天干十二个地支就不够记,于是就把天干地支搭配起来,所以就有了六十甲子,这样既可记年又可记月\日\时。
正因为天干地支可以用来记年\月\日\时,它就有了人的生辰八字,八字就是年\月\日\时四个时段,每一个时段一个天干一个地支为两个字,合起来就是八个字。
八字的出现是在汉代以后,它是汉代董仲舒天人感应论占据封建社会主流意识形态的产物,从汉代起,迷信术士把五行阴阳学说与天干地支结合起来,用来预测人的命运.,而在南北朝时期风行一时。从此,十二生肖从纪时年的基本功能又增加了为人命的属相。
我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响,与汉族基本保持一致。有的彝族同胞以穿山甲占据了龙的位置;新疆柯尔克孜族则是以鱼代龙,还以狐狸代猴;海南黎族同胞却以十二生肖纪日,西双版纳地区的傣族亥的属相不是猪而是象。
  越南人也是十二个生肖,但他们把兔换成了猫。

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