兵器的故事pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　古代社会，掠夺战争频繁，而战争的胜负，很大程度上取决于所用兵器，因此兵器的重要性不言而喻。除了防御敌人，兵器有时也是身份地位的象征。就让我们近距离了解那些寒光闪闪的刀、枪、棍、棒，再看一看兵器的主人身上发生的惊心动魄的故事。《兵器的故事》的目的，就是通过故事的形式，让读者来了解传统文化。

目　　录

前言
兵之君子——剑
刺客与剑
剑的典故
佩剑名将
文人与剑
百兵之祖——刀
古代名刀
沙场刀光
舞刀名将
驰骋沙场——战车
战车上的誓言——甘誓
战车驰骋于牧野
兵中长物——矛

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前　　言

　　中国古代兵器在祖国悠久的历史长河中，积累下一部璀璨耀目的史册。那一页页凝聚着我国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，一篇篇叙说着石斧铜戟、金戈铁马的赫赫战绩。当你置身其中，耳边犹闻“万鼓雷殷地，千旗火生风”，眼前犹现“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城”的情景。
　　我国古代将士为国征战、为民捐躯的英勇壮举，被后人世代传颂。无论是史书典籍还是白话小说，无论诗歌词赋还是戏剧曲艺，俯拾即是，可谓家喻户晓，人人皆知。而将士们使用的各类兵器却伴随着岁月的流逝，渐渐销熔、埋没、失传。有幸留传下来的也作为文物陈列在历史博物馆内。
　　早在五六十万年以前，我们聪明的祖先就知道用一块石头去砸另一块石头，再从中选出最锋利的去砍树枝，这样我们人类战胜自然的“武器”就产生了。我们的祖先利用这些“武器”采集果实和猎取鸟兽。而这也正是我国古代兵器的雏形。
　　随着人类社会的发展，由于生存竞争或民族仇杀，氏族或部落之间常会发生流血的暴力冲突，于是我们的老祖宗用来战胜自然的兵器，也被用于人类的互相残杀上。
　　中国古代兵器跨越了原始社会、奴隶社会、封建社会，绵延数十万年。我国古代兵器的发展可分为石兵器、青铜兵器、铁兵器及古代火器四个历史阶段。从大范围划分，前三个阶段归于冷兵器阶段，此后进入冷兵器与火器并用阶段，直到鸦片战争以后，西方近代火器传入我国，才逐渐结束了我国古代兵器的历史。

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	　　中国古代兵器在祖国悠久的历史长河中，积累下一部璀璨耀目的史册。那一页页凝聚着我国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，一篇篇叙说着石斧铜戟、金戈铁马的赫赫战绩。当你置身其中，耳边犹闻“万鼓雷殷地，千旗火生风”，眼前犹现“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城”的情景。 
　　我国古代将士为国征战、为民捐躯的英勇壮举，被后人世代传颂。无论是史书典籍还是白话小说，无论诗歌词赋还是戏剧曲艺，俯拾即是，可谓家喻户晓，人人皆知。而将士们使用的各类兵器却伴随着岁月的流逝，渐渐销熔、埋没、失传。有幸留传下来的也作为文物陈列在历史博物馆内。 
　　早在五六十万年以前，我们聪明的祖先就知道用一块石头去砸另一块石头，再从中选出最锋利的去砍树枝，这样我们人类战胜自然的“武器”就产生了。我们的祖先利用这些“武器”采集果实和猎取鸟兽。而这也正是我国古代兵器的雏形。 
　　随着人类社会的发展，由于生存竞争或民族仇杀，氏族或部落之间常会发生流血的暴力冲突，于是我们的老祖宗用来战胜自然的兵器，也被用于人类的互相残杀上。 
　　中国古代兵器跨越了原始社会、奴隶社会、封建社会，绵延数十万年。我国古代兵器的发展可分为石兵器、青铜兵器、铁兵器及古代火器四个历史阶段。从大范围划分，前三个阶段归于冷兵器阶段，此后进入冷兵器与火器并用阶段，直到鸦片战争以后，西方近代火器传入我国，才逐渐结束了我国古代兵器的历史。 
　　原始人类之所以能进行狩猎，并战胜凶猛的野兽，除了合群互助之外，很重要的是人能制作和使用工具。先是用石块和木棒同飞禽猛兽搏斗，以后又“屈竹为弓，伐竹木以为矢”，创造了最早的弓箭。 
　　在陕西省西安市半坡遗址中，曾出土了母系氏族社会的文物——一种捕鱼用的“飞叉”，尾端带有结节，系上绳索，将叉抛出捕鱼，然后抓住绳索将叉收回。这是软器械的鼻祖。此外，还发掘出更大的叉，是没有绳索的狩猎工具。此地方还出土了这个时期的骨矛、石臂筒、七孔石刀和带箭头的股骨等文物。 
　　原始社会向奴隶社会转变时期，掠夺战争日益频繁，便逐渐形成了用于作战的兵器和武艺。夏代仍沿用石制兵器，但有所改进，有了少量青铜兵器。至商代，军队使用青铜兵器已较普遍，而且兵器种类增多，质量大有提高。1953年，在河南省安阳殷墟出土的商代文物已有铜矛头、铜钩、铜戚、铜刀、铜斧、铜簇等项。另外，在山东省益都出土了商代的兵器铜钺、铜头玉矛、铜戈。 
　　西周兵器进一步多样化，这个时期长兵有：戈、戟、钺、矛、斧等。短兵则有刀、剑等。这些兵器多为铜质，质地精良坚利。铜器的出现，标志着人类社会从石制工具时代进入到使用金属器具的时代；青铜兵器的使用，使兵器进入了一个全新的历史阶段，并发挥其无比威力。铁兵器始于周代，战国时期已普遍使用。由于铁的蕴藏量较为丰富，铁器的坚硬度比铜制品强，又易于铸造，因此，铁兵器逐渐代替了铜兵器，品种更为齐全。 
　　到秦汉时期大抵完成了铜兵器向铁兵器的过渡，至三国时期，铜兵器已经基本上退出了历史舞台，演变为铁兵器的全盛时期。隋唐五代时期的铁兵器中，长兵器以矛、枪和长刀为主。 
　　宋、元之际有所谓“十八般武艺”之说。在明朝施耐庵的《水浒传》的第二回提到：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。哪十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”也就是说十八般武艺就是指十八种兵器，它包括：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、铜、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、叉。 
　　其实中国古代的兵器何止这十八种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种。中国的兵器多种多样，中国历史源远流长，让我们一起在刀光剑影中回顾我们的历史。
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在线试读部分章节

　　南宋建炎三年（公元1129年）11月，北方金国大将金兀术率10万大军南侵，直抵建康城（今南京市）的长江北岸。南宋守城将领杜充指挥失误，只守建康城，不守长江天险。见金兵攻势猛烈，就率军队退守到蒋山（今钟山），后又退至东阳地区（今宝华镇和平村近邻，原属句容，今属南京市栖霞区管辖）。尚未扎稳，继而又夜逃真州（今仪征市）。
　　因为杜充率先逃跑，建康城很快沦陷，金兵顺势直驱南下，一直犯至宁波、温州一带。宋高宗赵构更是一路仓惶东逃，最后从定海乘船人海，一直逃到温州一带的海上。
　　金兵追赵构不到，害怕自己的战线拉得过长，不敢在浙东作长期停留，便带着从宁波、临安等城市劫掠来的大批财物，于1130年春北返。金兀术害怕江南军民在陆路上对其拦截，认为水路比较安全，便将财物装入木船，经嘉兴、苏州往北，准备从镇江渡过长江。
　　当金兀术的船队到了镇江江面时，南宋抗金名将韩世忠、梁红玉夫妇率领的八干水军早已在那里守候。夜晚，金兀术率几名随从爬上江中金山，企图窥视韩世忠的水军阵营，被韩世忠发现，差点被韩世忠的伏兵活捉。第二天，双方在金山附近的江面展开激战，梁红玉站在船桅顶部吊斗中击鼓助威，韩世忠率领水师的海舰（大船）猛烈冲击金兵的小木船，金兵溃不成军，只好沿着长江南岸往西逃窜。
　　金兀术的船队逃离金山往西，很快进入小汊河，继续西行，便进入了今天的高资一带，继而就到了句容所辖的桥头、下蜀、仓头、龙潭一线的水网区域。当年，这一带河网密布，水天一色，当地老百姓称其为“黄天荡”。
　　金兵进入黄天荡，陷入绝境，韩世忠率领的大船在江中以逸待劳，只派部分战舰追击，封锁了黄天荡入江口的水路，把10万金兵围困在口袋形的水荡内。金兵向西出不了黄天荡，就掉头向东，企图进入长江，北逃仪征，返回北方。
　　金兀术在万般无奈的情况下，只有和韩世忠谈判，于是站在船头与韩世忠对话，许以金银财物，要韩世忠“相全”。韩世忠厉声严辞：“还我两宫，复我疆土，方可饶尔性命！”
　　金兀术吓得浑身颤抖，只好以词搪塞，退入后船，匆匆躲进黄天荡腹地。韩世忠的大船因黄天荡水浅、河道弯窄、汊河较多而无法进入，两军处于对峙状态。
　　就在相持阶段，梁红玉率陆路军马驰援到龙潭附近，占据有利山头，阻击金兵从旱路逃走，同时，梁红玉在山头擂响战鼓，为丈夫和宋军助威。
　　金兀术如陷泥潭，正在进退无路之时，有人指点：用刀枪拓宽小河渠，可通往大江。金兀朮来不及细想，立即命令10万金兵，挥动明晃晃的刀枪，昼夜不停地在已经淤塞的老鹳河故道上斩断芦苇，轮番挖掘，终于挖出了一条30里长的水道，直通长江，仓惶向建康逃去。

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	　　南宋建炎三年（公元1129年）11月，北方金国大将金兀术率10万大军南侵，直抵建康城（今南京市）的长江北岸。南宋守城将领杜充指挥失误，只守建康城，不守长江天险。见金兵攻势猛烈，就率军队退守到蒋山（今钟山），后又退至东阳地区（今宝华镇和平村近邻，原属句容，今属南京市栖霞区管辖）。尚未扎稳，继而又夜逃真州（今仪征市）。 
　　因为杜充率先逃跑，建康城很快沦陷，金兵顺势直驱南下，一直犯至宁波、温州一带。宋高宗赵构更是一路仓惶东逃，最后从定海乘船人海，一直逃到温州一带的海上。 
　　金兵追赵构不到，害怕自己的战线拉得过长，不敢在浙东作长期停留，便带着从宁波、临安等城市劫掠来的大批财物，于1130年春北返。金兀术害怕江南军民在陆路上对其拦截，认为水路比较安全，便将财物装入木船，经嘉兴、苏州往北，准备从镇江渡过长江。 
　　当金兀术的船队到了镇江江面时，南宋抗金名将韩世忠、梁红玉夫妇率领的八干水军早已在那里守候。夜晚，金兀术率几名随从爬上江中金山，企图窥视韩世忠的水军阵营，被韩世忠发现，差点被韩世忠的伏兵活捉。第二天，双方在金山附近的江面展开激战，梁红玉站在船桅顶部吊斗中击鼓助威，韩世忠率领水师的海舰（大船）猛烈冲击金兵的小木船，金兵溃不成军，只好沿着长江南岸往西逃窜。 
　　金兀术的船队逃离金山往西，很快进入小汊河，继续西行，便进入了今天的高资一带，继而就到了句容所辖的桥头、下蜀、仓头、龙潭一线的水网区域。当年，这一带河网密布，水天一色，当地老百姓称其为“黄天荡”。 
　　金兵进入黄天荡，陷入绝境，韩世忠率领的大船在江中以逸待劳，只派部分战舰追击，封锁了黄天荡入江口的水路，把10万金兵围困在口袋形的水荡内。金兵向西出不了黄天荡，就掉头向东，企图进入长江，北逃仪征，返回北方。 
　　金兀术在万般无奈的情况下，只有和韩世忠谈判，于是站在船头与韩世忠对话，许以金银财物，要韩世忠“相全”。韩世忠厉声严辞：“还我两宫，复我疆土，方可饶尔性命！” 
　　金兀术吓得浑身颤抖，只好以词搪塞，退入后船，匆匆躲进黄天荡腹地。韩世忠的大船因黄天荡水浅、河道弯窄、汊河较多而无法进入，两军处于对峙状态。 
　　就在相持阶段，梁红玉率陆路军马驰援到龙潭附近，占据有利山头，阻击金兵从旱路逃走，同时，梁红玉在山头擂响战鼓，为丈夫和宋军助威。 
　　金兀术如陷泥潭，正在进退无路之时，有人指点：用刀枪拓宽小河渠，可通往大江。金兀朮来不及细想，立即命令10万金兵，挥动明晃晃的刀枪，昼夜不停地在已经淤塞的老鹳河故道上斩断芦苇，轮番挖掘，终于挖出了一条30里长的水道，直通长江，仓惶向建康逃去。 
　　可是，他万万没有想到，在建康城外的牛头山，遭到早已埋伏在此的岳飞率领的万余“岳家军”的袭击，金兵死伤惨重，岳飞一举收复了建康。金兀术在建康遭到重创后，不敢停留，于1130年4月火烧了建康城的一角后，引兵复入黄天荡，企图从这里再渡江北撤。 
　　韩世忠率领八干水军与金兀术的10万大军在黄天荡激战了48天，宋军船大势优，对金军小船进行冲击，金兵船破人亡，不计其数，严重挫伤了金兵的锐气。 
　　就在金兀术一筹莫展的时候，所虏人员中一个姓王的福建人深夜献媚：宋军“海舰”庞然大物，行动不便，风小时更不利于航行，等风小时，可用火箭射烧宋船篷帆，宋军无法追赶。金兀术采纳了此人的奸计，最终得以渡江逃往江北。 
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