常识(英汉双语对照)

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  • 印刷时间:2013年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787515318639
  • 丛书名:塑造美国的88本书
作者:(美)托马斯·潘恩 著,李芳华 译出版社:中国青年出版社出版时间:2013年09月 
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《联邦党人文集》和《常识》是中国青年出版社出版的"塑造美国的88本书"中的两种,这两本书的内容决定了美国自建国以来美国国家的行为方式和思维方式。

托马斯·潘恩,美国赢得独立战争的重要贡献者,其著作《常识》是美国独立战争胜利的关键著作。《常识》不仅为美国的独立,更是为整个人类迈向自由的历史,做出了极为特殊的贡献,成为哺育人类自由思想的经典之作。《常识》的伟大之处,还在于它把美国独立提升到建立全人类全新政治制度的高度,成为了现代美国政治制度的灵魂,为后来二百多年来美国所走的道路铺设基石。

    美国国会图书馆遴选出的"塑造美国的88本书"书单,列举了由美国作家所著、对美国社会具影响力的88部书籍,《常识》位列其一,足见它经久不衰的魅力与非凡的影响力。

 

 

重磅推荐:《联邦党人文集》

 
内容简介

 

    1775年,美国独立战争伊始,不仅普通民众不明局势,因循守旧,就连亚当斯、富兰克林,甚至连华盛顿等美国开国元勋,都对美国到底该不该独立、脱离英国后是否应建立一个和英国君主立宪制完全不同的政体而心存疑惑。当时只有托马斯·潘恩一个人鲜明、坚定地支持独立,建立民主共和制度。

    1776110日,一本匿名出版、宣扬独立和共和制的小册子《常识》问世,成为当时仅次于《圣经》、影响力*、传播范围最广的一本书。托马斯·潘恩用浅显、清晰的语言,提供简单的事实、浅白的论点和基本常识,剖析局势,分析利弊,迫使人们在独裁统治和自由民主之间做一个选择。

《常识》鼓舞了民众参军战斗的热情,普及了共和制的基本理念,坚定了民众脱离殖民统治、建立美利坚合众国的信心,成为美国独立战争胜利的最关键著作。

《常识》还成为了哺育人类自由思想的经典,为整个人类迈向自由的历史,做出了极为特殊的贡献。其后的美国《独立宣言》,法国《人权宣言》,都从潘恩的《常识》中获得了思想营养。

     《常识》的伟大之处,更在于它把美国独立提升到建立全人类全新政治制度的高度。他看重的不仅是美国独立本身,更看重的是美国独立之后,要建立一个和英国的君主制、法国的贵族统治等完全不同的民主共和制度,他追求的是一个能为全人类树立样板的伟大政治体制,这是潘恩支持美国独立的初衷和理想。而后来二百多年来美国走的道路,正是在潘恩等铺设的基石上。

 


作者简介
托马斯·潘恩(Thomas Paine,1737-1809),英裔美国思想家、作家、革命家。潘恩生于英国,出身贫寒,年轻时便热心民权。后受本杰明·富兰克林赏识,远赴美国。美国独立战争初期,他的战斗缴文《常识》极大地鼓舞了北美人民的独立情绪。之后,他弃笔从戎,奔赴前线作战。在战局危急,士气低落之时,他以笔代剑,写下《美洲的危机》,华盛顿命人在军前朗读,一时间士气大振,大战告捷。为美国独立建国立下汗马功劳之后,潘恩受到法国大革命鼓舞,提笔写下轰动英法两岸的《人权》,促成了法国革命的转向。
目  录
常识
序言
论政府的起源与目的,并简评英国政体
论君主制与世袭制
对北美目前形势的思考
论北美目前的能力,以及其他一些想法
附记
关于土地的公平问题
作者自序
土地公平论
基金的创建方式
实施本方案,同时利用它促进公共利益的方法

Common Sense
前  言
编者的话
  1910年,年仅19岁的胡适考取“庚子赔款”第二期官费生赴美留学,就读于康奈尔大学。偶遇美国小学新生开学,胡适难抑好奇跑去旁听,内心受到极大震动。美国启蒙第一课只有一个内容,便是令全体学生宣读誓词:“我保证善用我的思辨才能;我保证发展我独立的思想;我保证接受教育,从而使自己能够独立判断。”正是这段誓词,让胡适深刻体会到:美国之所以成为美国,全在于其“独立之精神,自由之思想”,而这一理念成了胡适先生一生坚守的信念。
  美国,距其建国不过200余年,却已是世界强国。我们不禁要问:这个民族,究竟是如何在这么短的时间内做到经济上飞速发达,政治上游刃有余的?更为重要的是,它如何将这关系国本的“思想与精神”赋予它的民众,令他们秉持信仰,坚守信念?
  2012年5月,美国馆藏量最大、历史最悠久的国会图书馆遴选出88部对美国社会最具影响力的书籍,定名为“塑造美国的书”(BooksThatShapedAmerica)。《飘》、《麦田守望者》、《了不起的盖茨比》、《第22条军规》、《汤姆叔叔的小屋》等历久弥新、耳熟能详的经典名著均入选。这些书籍或曾在当时社会引发争议,或甫一亮相即引起极大轰动,或令人愤慨,或引人怒骂,或发人深思,但仍对美国乃至全世界读者了解美国社会发挥了重要作用。
媒体评论

如果没有《常识》作者这支笔,华盛顿所举起的剑,将是徒然无功……历史将会把美国的革命归功于托马斯·潘恩。

——约翰·亚当斯(美国开国元勋,第2任美国总统)

 

托马斯·潘恩的文章,我永远也读不厌。

 ——亚伯拉罕·林肯(第16任美国总统)

 

我认为潘恩是美国最伟大的政治思想家。我们还没有,而且也许永远都无法超越《独立宣言》和美国宪法,所以潘恩的理念也就永远无人可以超越。

——托马斯·爱迪生(美国电学家、科学家、发明家)

 

潘恩之所以全身心地投入这场美国革命,并不是作为一个美国人,局限在为美国的利益,而是作为一个自由人,一个世界公民,他坚信,他为美国所做的努力,就在为英国、法国以及所有被奴役的地方争自由的努力。

——悉尼·胡克(美国当代著名哲学家)

 

  他有《常识》,反抗那时候的专制传统;他有《人权论》,反抗社会传统;他有《土地公平论》,反抗的是经济传统;最后有《理性时代》,反抗的是宗教传统。这样一来,他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了。

——朱学勤(当代著名学者)
在线试读部分章节
论政府的起源与目的,并简评英国政体
  有些人将社会和政府混为一谈,对这两个概念没有多少区分,甚至完全没有区分。但是,这两个概念不但有区别,而且起源也不同。社会源于我们的欲望,政府则产生于我们的邪恶。前者汇集我们的情感,从正面增进我们的幸福,后者抑制我们的恶行,从负面推动我们的幸福;前者鼓励人们相互交流,后者却制造阶层间的差异。前者是守护者,后者是惩戒者。
  无论在任何状态下,社会都是人民的福祉。可是政府呢,即使在最好的情况下,也只是一种必要之恶;在最糟糕的情况下,则令人无法忍受。这是因为当我们忍受着或面临着由政府带来的苦难时,虽然这样的苦难在一个无政府的国家里也可能遇到,但只要想到是我们亲手制造了这个苦难的根源,我们便会感到格外痛心。政府,就像伊甸园的衣服一样,是丧失纯真的标志,国王的宫殿建立在天堂亭榭的废墟上。这是因为,倘若良心的召唤是清晰、坚定、不容抗拒的,人类就不需要再有其他立法者。但是,正因为情形不是如此,人们便发现有必要放弃一部分个人财产,来建立起保护自己其他财产的机制。就像在处理其他事情时一样,审慎的原则提醒人们两害相权取其轻。既然安全是设立政府的意图和目的,那么毫无疑问,无论是何种形式,能花费最小代价而获得最大利益的就是所有人都愿意接受的。
  为了更清楚、更明确地理解政府的意图和目的,让我们假设这样一种场景:在世界上某个偏僻角落里居住着一小群人,与世隔绝,他们代表着在任何国家或整个世界上定居的第一批人。在这种天然的自由状态下,他们首先想到的是组成社会。有无数条理由促使他们这样做:凭个人的力量不足以满足他的需求,他的精神状态无法适应长久的孤独,等等。因此,他很快就不得不向他人寻求帮助或慰藉,而后者也会反过来向他提出同样需求。只要四五个人团结起来,就能在旷野中建起一间还算不错的小屋,但单个人可能穷尽一生却一事无成。他能伐倒一株大树,却没法搬走它;就算能搬动它,也没法将它立起来。同时,饥饿会迫使他中断工作,每个不同的需求都需要他做不同的事情。疾病都可能导致死亡,更别提厄运和灾难。就算不足以致命,也可能令他丧失生活能力,让他陷入一种与其说是活着,不如说是等待死亡的状态。
  因此,就像万有引力一样,需求很快推动我们这些刚到的移民组成社会。在社会成员彼此公正、真诚相待的情况下,成员之间的相互扶助替代了法律规定和政府管制,也使后者变得毫无必要。但是,除了天堂以外,任何地方都可能孕育邪恶。在人们克服了移民初期遇到的困难——正是这些困难最初使他们紧密团结在一起,他们开始懈怠于自己的义务,也减轻了对彼此的依赖。这种懈怠意味着有必要建立某种形式的政府,来弥补道德上的缺陷。
  只要一棵位置适宜的大树,就能成为他们的集会场地。整个聚居区的居民都能聚集在树荫下,讨论公共事务。很可能,他们最初的法律只是一些简单条例,唯一的惩罚措施则是公众的蔑视。在这种最初的议会中,每个人都自然而然地拥有一个席位。

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