廉政之道（全国领导干部国学教育系列教材）

导语_点评_推荐词 

中华文明积淀了丰富的廉政思想资源，“廉”是中国传统文化特有的思想。从夏商周的尧虞舜到春秋诸子百家，一直延续到近现代，为政以德、以廉为本、关心民瘼、爱护民众、崇德尚能、崇尚节俭、清心养廉、遏制贪欲等廉政思想举不胜举。廉洁为本的为政之道、仁爱民众的为官之道、戒奢从俭的为官之德、礼法为要的治国之道，无不体现了中国传统文化中的廉政之道。廉政之道是中华民族政治智慧的结晶，也是我们可资利用传统资源，对当下中国特色社会主义廉政文化建设也有重要的启示和借鉴作用。

舒绍福，国家行政学院政治学教研部副教授兼中国领导科学研究中心研究员，主要研究廉政建设、政治文化、执行力与领导力、政治文化与政治沟通。

序言

评论

廉政之道是中华民族政治智慧的结晶。中华文明积淀了丰富的廉政思想资源，“廉”是中国传统文化特有的思想。廉政这个话题，承载着中华民族上下五千年的文化传统。从夏商周的尧虞舜到春秋时期的诸子百家，一直延续到近现代，为政以德、以廉为本、关心民瘼、爱护民众、崇德尚能、提倡节俭、清心养廉、遏制贪欲等廉政思想举不胜举。廉洁为本的为政之道、礼法为要的治国之道、仁爱民众的为官之道、戒奢从俭的为官之德、选贤与能的用人之道，无不体现了中国传统文化中的廉政之道。
廉政，顾名思义，就是清廉并且克尽职守、勤于政事。廉政既要做到廉洁，不以权谋私，还要实现勤政，两者缺一不可。光廉洁不勤政，或只勤政不廉洁，都不是真正的廉政。古人甚至用六个维度来评判是非做到廉政：一是廉善，是指能够做到廉洁并且善于办事；二是廉能，是指能够做到廉洁并且推行政令；三是廉敬，是指能够廉洁并且谨慎勤劳；四是廉正，是指能够做到廉洁正直、清廉公正；五是廉法，是指能够做到廉洁并且守法；六是廉辨，是指能够做到廉洁并且能够明辨是非。
时至今日，重读古代经典，可见古人的“廉政之道”依然是可资利用的资源，具有重要的借鉴价值：第一，讲廉政、守清廉先要做到厘清公私、关心民瘼、执政为民。公生明，廉生威，秉公用权，廉洁执政，可以赢得威望，获得爱戴；关心民瘼，服务行政，可以赢得追随。第二，讲廉政、守清廉要做到廉洁正直、以德促廉。廉洁是一种品行，更是一种自律与自守。清正廉洁是古代政治家、思想家对自身品德修养的自觉追求。廉洁行政，俭以养德，以德执政，才能德行惠民，使众人行。第三，德法相济、共促廉政。廉政既要注重隆礼，靠软约束，又要依靠重法，靠硬约束。既要以礼化吏，又要用法治吏，唯其如此，才可廉政。当然，传统的支离破碎并非皆是精华，又非彻底无望，古代的经典就摆在那里，需要我们拨云见日，加以明辨。