为孔子平反——南怀瑾的千古一裁

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2016年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787506089999
  • 丛书名:无
作者:薛健出版社:东方出版社出版时间:2016年07月 
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南怀瑾《论语别裁》出版以来,始终伴随着各种质疑之声,对《论语别裁》及南怀瑾先生的所谓评论有偏激、误解、曲解的成分,甚至是诋毁和攻击,在广大读者中、特别是青年学生中造成很大的困惑和误导。另很多读者虽喜爱南师的著作,认为《论语别裁》很好,但很难看懂弄通。该书则紧扣《论语别裁》之核心内容展开讨论和剖析,较为客观地评判了《论语别裁》问世缘由,使得误解、诋毁南怀瑾先生和《论语别裁》的言行得到一些澄清,也使得大家更能进一步了解南老写书的初衷和背景。

本书内容得南怀瑾大弟子古国治老师和刘雨虹老师等人首肯并推荐,并曾将初稿发表在“古国治-老古博客”上,获得了很大反响。

本书紧扣《论语别裁》之核心内容,分章节展开讨论和剖析,较为客观地评判了《论语别裁》问世缘由,使得误解、诋毁南怀瑾先生和《论语别裁》的言行得到一些澄清,也使得大家更能进一步了解南老写书的初衷和背景。

 
内容简介

全书分为十四章,围绕南怀瑾及其所著《论语别裁》展开论说,阐述《论语别裁》不同于以往只重考据训诂,忽略义理内涵的注经方式,而是能直达《论语》的核心和孔子学说的根本,还孔子以本来面目,还《论语》以真实内涵;并从《论语别裁》的汪洋闳肆和浩瀚深邃中,揭示在当今社会为人处世和待人接物之理。

作者简介

薛健,1960年1月生,江苏徐州人。著名设计师、建筑艺术作家。青少年时期曾先后做过码头装卸工、瓦工、木工和材料员,后做过语文教师、美术工程师、总设计师、建筑装饰公司总经理,1998年至今应聘在大学任教。1994年开始受建设部出版社委托主持编写《装饰装修设计全书》《室内外设计资料集》《装修设计与施工手册》等多部大型工具书;著有《世界景园》《世界城市景观》《园林与景观设计》等。

21世纪初喜爱上南怀瑾的学问,结下了不解之缘;2008年得遇古国治老师,跟随其学习佛法,实修实证。已发表多篇传统文化和研习佛法的心得文章,特别是《<论语别裁>别裁了什么?》,引起极大反响。

目  录
第一章 初识南怀瑾和他的书
第二章 千古注解经典 重训诂而忽义理
第三章 还孔子本来面目
第四章 古今解读经典多谬误,不“别裁”行吗?
第五章 千古的大问题、大疑案谁来解?
第六章 仰止唯圣贤 完成在人格
第七章 “国学大师”帽子太小了点
第八章 岂能用三副眼镜看孔子、窥南怀瑾?
第九章 不得不说的所谓“硬伤”和“偏差”
第十章 是“乱扯”,还是引申?
第十一章 洞察人性的心理学大师
第十二章 一本人文、历史和智慧的百科全书
第十三章南怀瑾的感叹
第十四章结束语 — 我读《论语别裁》之点滴
前  言
序言
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评论
在线试读部分章节
认识人的基本心理
南怀瑾先生对人性有着极深的洞察,亦精通现代心理学,深谙人的行为心理和人情世故。其实,人的几乎所有问题,都是心理问题,包括学佛修行。正因为如此,南怀瑾先生才说:“修行就是修正自己的心理行为。”
人活着,无时无刻不在想这思那,对一件事琢磨来琢磨去,一天到晚东想西想。但有意思的是,一般人几乎都不清楚这个心理状况,即使有人了解但他会误以为这是正常的,人活着就该这样。这是最大的误区,也是很严重的问题,因为我们人的一切问题都来源于此,包括心理、生理的健康。还有,现代人大多懵懵懂懂、浑浑噩噩,整天心绪散乱,使得心性不能归元,其原因也源于此。“如果你对此毫无觉知,就会认为你自己就是那个思考者。”而且“你的思想,你心智的内容,当然是被过去所制约的。”(托尔《新世界:灵性的觉醒》)可怕的是,我们脑子里这些“重复和持续的思想、情绪和反应模式”又是被我们“最强烈认同的”,所以就把我们死死捆住。
在《颜渊》篇12.1章句,南怀瑾先生在讲述“静的修养”时,很透彻地分析了人的这个基本心理。他说我们人“坐在那里,心里的乱想会更多,这不是真正的‘静’。所谓‘真正的静’,要有高度的修养。”然后南先生举例说:“一面批改公文,一面听取报告,处理急务,日理万机的情形下,而心境始终是宁静的。”但我们如何能做到呢?南先生说:“要想作到这一步修养,就先要认识自己的心理,思想是这样不断的过去……”你看,无论学佛修行,还是灵性修炼、内心的修养,都得从自己心理入手,首先要了解自己的心理:“思想是这样不断的过去。”就是《新世界》说的“那个不间断的、不自主的、强迫性的思想续流。”说到这,南先生让大家做一个体会:“我们对于前面过去的思想不理它,过去的已经过去了。譬如我们所有的痛苦烦恼在哪里?我们往往知道是无法挽回的,但硬是想要把它拉回来。”所以,人们的烦怨、苦恼就是这么来的,这些烦怨、苦恼其实只是“一种与遥远的过去事件有关的强烈负面情绪,那件过去的事得以持续存在的原因,是因为人们的强迫性思考、不断地在脑海中重现。”(托尔《新世界:灵性的觉醒》)包括人们常有的后悔心理,其实“就是已经过去了的,想把它抓回来。”

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