犹太人在中国

三代犹太流浪者在中国这块伟大的土地上受到了热情的欢迎。本书告诉读者，无数犹太人得以在中国施展才能并受到尊重。我们也可从今日中国国务院（代表中国政府的**机构）编写本书以记述犹太人移民中国史这一贡献上感受到这点。本书报道出色，图片感人，印刷、用纸和设计都很精美。……今天的中国正以人类历史上前所未有的速度发展，但是，在我们眼里，她的人民依然对“中国的朋友”充满热情，我们也将永远对我们结交的中国朋友们充满感激，因为他们把我们视为自己大家庭的成员。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——埃里斯·鲁宾斯坦，纽约科学院主席
　　作者对探寻犹太人在中国历史上的重要时期来到中国的史实进行了有价值的考察。本书是令人激动的历史篇章，其成功是与作者的严谨学分不开的。我热烈祝贺《犹太人在中国》**版本的问世。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——麦或·布卢门撒尔，美国前财政部长，“二战”期间在沪犹太难民
　　新版《犹太人在中国》的问世，无疑是中国知识界和学术界对犹太人在华历史越来越感兴趣的明证，也表明以色列和世界各地的犹太社团对这段历史日趋重视。我热烈祝贺作者在研究中国犹太人历史方面取得的新成果。这本书必将使我们每个人的藏书大为增色。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——特迪·考夫曼，以色列—中国友好协会主席，以色列前中国居民联谊会主席
　　新版《犹太人在中国》不仅是一本历史著作，也是在中国崛起之时一个具有深刻含义的地缘政治宣示。世界各地的犹太人一定要珍视这一伸过来的友谊之手。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——所罗门·沃德，耶路撒冷犹太民族政策规划研究所高级研究员
　　《犹太人在中国》推出新版是极其重要的。此书不仅是该领域的开拓之作，也是一个综合性的吸引人的故事。应该让更多的人了解犹太人在中国的历史。而要做到这一点，这本绝好的图史提供了**途径。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——马丁·吉尔伯特爵士，国际著名犹太史权威，英国牛津大学教授
　　我十分高兴自己的名字能与其他名家一起出现在这本珍贵的画册上。读者阅读后定会更为深刻地了解犹太人在中国这一历史篇章，并对犹太社团在中国土地上获得的礼遇和机遇深怀感激。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——拉比马文·托卡耶，国际著名犹太学者，《河豚鱼计划：“二战”中犹太人与日本人的秘密交往史》一书的作者 

《犹人人在中国》画册于2001年出版后受到了国内外的好评和欢迎，已多次重印，并被译成了德文和法文。围务院新闻办公室主任赵启正赞扬此书是“一本书感动了个民族”。德国前总统约翰内斯·劳称赞画册非常有意义和价值，而且德文本的翻译也很有水平。本书报道出色，图片感人，印刷、用纸和设计精美，每幅图片都有中英文注释，可做收藏。它不仅是一本历史著作，也是在中国崛起之时一个具有深刻含义的地缘政治宣示。让更多的人了解犹太民族和中华民族的交往历史，具有较大的参考价值。

2005年修订版前言
序
古代来华犹太人和开封犹太社团
从巴格达到香港和上海：来华塞法迪犹太人之兴衰
第二故乡：俄国（阿什肯那齐）犹太人在中国
大屠杀受害者的避难地
中犹传统友谊的历史篇章
犹太人在中国：学术研究和公众关注的热点
注释
主要参考书目和资料来源
后记

1　古代来华犹太人和开封犹太社团：
大批犹太人最早是在唐代（约公元8世纪前后）沿着丝绸之路进人中国境内的，此后也有从海路来到中国沿海各地再进入内地的。尽管少数学者认为犹太人早在汉代，甚至周代就来到了中国，但均无确凿的考古发现予以佐证。犹太人进人中国后散居许多城市和地区，直到宋朝才出现了具有一定规模的开封犹太社团。
北宋时期，一批犹太人来到了当时的都城东京（今开封，以下通称开封），受到宋朝当局的友好接待，被允准归依中国，可保持本民族风俗习惯和宗教信仰，并定居在开封。此后他们在居住、迁徙、谋业、就学、土地买卖、宗教信仰、通婚等诸方面均享受与汉族同样的权利和待遇，从未受到歧视。在这样一种安全稳定宽松的环境中，犹太人很快便显示出经商理财的才能，在商业贸易领域取得了成功，成为开封一带的富有阶层，同时他们的宗教活动也日趋活跃。1163年，开封犹太人在闹市区建起一座犹太会堂。百余年后在元朝政府的支持下，犹太会堂得到重建。到了明代，开封犹太社团进入其鼎盛时期，已有500余户，约4000—5000人。他们的社会地位也在不断上升。当时开封犹太人中有经过科举之路进入朝廷或到州县当官的，有通过经商办实业而成为富商巨贾的，有技艺高超的工匠和勤劳致富的农夫，也有少数医师和职业神职人员。也就在这同时，他们不知不觉地同化于中国儒家文化的主流之中。他们参加科举制度下的考试，改希伯来姓名为汉人姓名，习用汉文汉语，开始与外族通婚，穿戴中国服饰，按照中国的习俗惯例待人接物处事，而本民族的传统习俗却逐渐淡化了。1642年，因黄河决堤，整个开封城被淹没。犹太会堂也被冲垮，许多经书散失。随后开封犹太人虽于1663年再次重建犹太会堂，并找回了一部分经书，但此时开封犹太社团总人口已不到两千。到17世纪后，开封犹太社团事实上已与外部犹太世界失去了联系。到19世纪中叶，开封犹太会堂已成一片废墟，开封犹太人已经多年没有拉比，不能读希伯来语，宗教仪式也已停止。也就在这前后，西方传教士们“发现”了开封犹太人后裔，并随即在欧美掀起了一股研究开封犹太人的热潮。上海的犹太人也试图帮助开封犹太人后裔恢复犹太传统，但均未能成功。最终，开封犹太社团融人了中华民族的大家庭中。
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