造园的故事

　　《造园的故事》插图精美、生动有趣的历史记述了几千年来引入入胜的造园演变过程，将世界上*美丽、*壮观的园林展现在世人面前。在《造园的故事》中，著名的园林设计师和种植学家佩内洛普·霍布豪斯对世界范围的造园风格与技术进行鉴赏，这可以帮助我们去理解现代园林是如何发展的。她同时也研究了来自世界各地的植物种类是如何影响园林设计的。
　　历史视角
　　从阿尔罕布拉的冷泉到中国皇帝的宏伟宫殿，以及法国规则花圃的清晰线条，《造园的故事》阐释了大多数重要造园风格的起源。整篇故事配以前所未见的精美插图。在阅读《造园的故事》的过程中，我们认识了世界上主要的造园师、园艺师和设计师，了解什么在当时是被认为*珍贵、*流行的植物，什么是在娱乐园林、公园和岩穴中的奇观。
　　一份个人记述
　　佩内滔普·霍布豪斯除了描述当今园林从中演绎而来的那些丰富历史脉络，她还结合自己的造园师生涯去研究那些激发她进行设计并形成自己造园哲学的各种影响。这本积淀着作者独特的明晰性与权威性的杰作涉猎极其广泛，必定会激发该专业中的各种年龄、各种层次的人们的兴趣。

　　原创、引人入胜并且作为一生工作的准则，《造园的故事》是佩内洛普·霍布豪斯对于文明史中最古老的一门艺术的个人论述。描述了那些造就当今园林并继续影响现代设计的丰富的文化与艺术影响。以前所未有的精美照片和插图展示了世界上最杰出的园林。

　　佩内洛普·霍布豪斯（Penelope Hobhouse）是英国园艺界最受人尊敬的成员之一，她的众多著述为世界的造园师提供借鉴。她的著作还包括：《佩内洛普·霍布豪斯论造园》（Penelope Hobhouse on Gardening）、《花园中的色彩》（Colour in your Carden）、《花卉园林》（Flower Gardens）和《园林风格》（Crnden Style）。
　　由于设计技巧高超且慕者如云，霍布豪斯在其辉煌的国际实践中，作品遍及英国、法国、意大利、澳大利亚和美国。在1980年至1993年期间，她与丈夫重修并恢复了在汀汀胡尔的艺术与工艺园林，以及在索莫塞特的一处国家托管庄园。作者最近在其他众多项目中还参与了重修威尔士的阿伯格拉斯尼花园的工作。
　　
　　童明，同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。1990年获东南大学建筑系建筑学本科学位，1993年获东南大学建筑所建筑学硕士学位，1999年获同济大学建筑与城市规划学院城市规划理论与设计博士学位。主要从事城市规划理论、城市设计、建筑设计以及现代建筑理论等方向的研究工作。
　　曾出版专著《政府视角的城市规划》《从神话到童话》，译著《拼贴城市》《明日之城》等。1998年起开始独立的建筑实践，已完成多项建筑作品，是中国较有影响力的青年建筑师。

　　在8世纪初，西班牙南部首先成为穆斯林入侵者，也就是来自北非的柏柏尔人（Berbers）的殖民地。到756年时，大马士革大屠杀的幸存者在科尔多瓦建立了倭马亚（Umayyad）王朝，它的领土扩张至托莱多和塞维利亚，包括比现代安达卢西亚更遥远的格拉纳达。摩尔人（穆斯林在西班牙的称呼）继承了一种园林文化，他们把从罗马时期遗留下来的灌溉系统融入到他们自己的想象之中，创造了欧洲现在所看到的最精美的园林。
　　强大的倭马亚王朝建造了安达卢西亚的第一座园林。他们种植异域的水果和花卉，其中许多来自地中海最东部地区，以及遥远的波斯、印度和中国。植物学家记录了伊比利亚本土和新引进的植物。在随后几个世纪中，包含着相当可观的植物技术的阿拉伯知识，与植物的球茎、种子、根系一起，逐渐被一些旅行者或朝圣者翻越比利牛斯山脉带回北欧（到902年时，另外一些从北非而来的阿拉伯人占领了西西里。他们所建造的建筑和园林在“城镇周围如同一串项链般进行布置”，后来也启发了于1091年掌权的诺曼入侵者，并且也相应提供了另一条途径，将伊斯兰文化传播到欧洲其他地方）。
　　在某种程度上，西班牙的伊斯兰园林由于规模和功能的不同而形式各异。阿卜杜一拉曼三世非凡的园林城市阿萨哈拉宫规模宏大。那里有单纯的果园，如同波斯的果园（bustan，与在现代伊朗所见到的春季开花的围院相似），在里面种植着普通的和异域的果树。那里也有或大或小的庭院花园。在科尔多瓦大清真寺中种满橘树的庭院“橘院”（Patio de los Naranjos），可能是欧洲现存的最古老的园林。清真寺的建筑由第一任倭马亚王朝统治者阿卜杜一拉曼一世于8世纪80年代开始建造，在接下来的两个世纪中又进行了多次扩建。清真寺的19个中庭（现在是封闭的）原先都是朝向庭院敞开的，成排柱子带有森林般的韵律，这种韵律在外部井然有序的橘林中重复着。人们可以在街道上从铁格子窗中瞥见尺度宜人、种满花卉的庭院，从此这一直都是该城市的一个特色。大多数的植物都种植在瓦罐中，这也给今天的城市造园师提供了一种启发。
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