四书五经:全2册

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  • 印刷时间:2014年03月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787534466069
作者:思履 著出版社:江苏美术出版社出版时间:2014年03月 
编辑推荐
  思履编著的《四书五经(超值两卷版上下)》精编四书五经全本内容,对这些传统文化经典进行全译全注,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,使几千年前的经典浅显易解。同时,为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神,本书选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时的历史背景、社会生活、人物的情感和精神风貌,诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难以理解的部分,更做详细图解,让人一目了然。 
内容简介
  思履编著的《四书五经(超值两卷版上下)》是“ 四书”和 “五经”的合称。所谓“四书”, 是指《大学》《中庸》《论语》和 《孟子》这四本书;所谓“五 经”,是《诗经》《尚书》《易经》 《春秋》和《礼记》这五本书的合 称,经朱熹编定之后广为流传。
    《四书五经(超值两卷版上下)》是儒家思想文 化的重要核心载体,是中华民族最 为宝贵的精神财富。
作者简介
  思履,原名:任犀然,致力于传播中国文化的青年学者。7岁时书法入选全国小学生书法展,在中国美术馆展出。2004年编著“解析彩图本”《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《古文观止》,在万卷出版社出版。2007年著《汉字博物馆》,在商务印书馆出版。2010年著《中国绘画入门》、《说文解字入门》,在北方传媒集团出版。
目  录

总论
第一卷 大学
大学
第二卷 中庸
中庸
第三卷 论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
在线试读部分章节
  (向孟子)询问治国的方法。
  孟子说:“老百姓生产的事是刻不容缓的。《诗》里说过:‘白天出外割茅草,晚上要把绳索搓好,急急忙忙盖屋顶,播种的时间转眼到。’老百姓的一般情况是这样,有一定的维持生计的产业便能坚持一贯的向善之心。没有一定的维持生计的产业便不能坚持一贯的向善之心。假使没有了一贯的向善之心,那就会放荡不走正路,胡作非为,没有什/z,干不出来的。等到因此犯了罪,然后对他们施加刑罚。这等于设下网罗陷害人民。哪有仁爱的国君在位,却干出陷害人民的事的呢?所以贤良的君主务必做恭谨俭朴,礼贤下士,向老百姓征收赋税有定规。阳虎说过:‘想发财就别讲仁爱,要讲仁爱就别想发财。’夏朝每家授田五十亩,赋税行的是贡法,商朝每家授田七十亩,赋税行的是助法,周朝每家授田百亩,赋税行的是彻法,实际上征的税一率都是十分之一。彻有通的意思;助有借的意思。龙子说:‘经营土地的税制没有比助法更好的,没有比贡法更不好的。’所谓贡法就是比较若干年的若干年的收成得出一个税收的定数(即不管丰年、歉年都得按这个定数征税)。
  丰收年景粮食到处抛置,就是多征收一点也不算苛暴,’却并不多征;凶年饥岁,田里的收成甚至连第二年肥田的费用都不够,却非征满那一定数不可。
  一国的君主号称老百姓的父母,使老百姓整年地辛勤劳动,却没法子养活自己的爹妈,还得借高利贷来凑足纳税的数字,以致使老弱辗转流亡于沟壑之中,为民父母的意义又在哪里呢?对做大官的人子孙世代享有田租收入的制度,滕国早就实行了。(但有利于老百姓的税制——助法却始终没有被采用。)《诗》里面说:‘(希望)雨先下到公田里,然后再落到私田。’只有实行助法才会有公田,从这篇周诗看来,虽是周朝,也是实行助法的。
  “(人民生活有了着落,还要)设立‘庠’、‘序’、‘学’、‘校’来教育他们。
  ‘庠’是教养的意思,‘校’是教育的意思,‘序’是习射的意思。(即地方学校)夏朝叫校,殷朝叫序,周朝叫庠,至于国家办的学校(也就是大学),三代都共用了‘学’这个名称,(无论乡学和国学)都是用来向学生阐明并教导他们明确(‘父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信’这五种)社会伦常观念的。在上面的诸侯卿大夫士明确并承认社会的伦常关系,小百姓们在下面自然也就亲密无间了。只要圣王兴起,便一定要来向您模仿学习的,这样您就做了圣王的老师了。《诗》里说过:‘岐周虽是个古老的国家,但承接天命而不断革新。’这是就文王创建帝业而说的。您努力干下去,也可以使您的国家为之气象一新。”(滕文公)又派毕战来(向孟子)询问有关井田制的问题。
  孟子说:“你的国君将要实行仁政,经过精心选择才派遣你来问我,你努力完成使命吧!实行仁政,必须从划分和理清田界着手。田界没有划分理清,井地的大小就不能做到均匀,作为俸禄的田租就不能做到合理公平。所以那些暴君和贪吏总是要(千方百计)搞乱正确的田界。田界既然已经划分理清了,分田地给百姓,制定官吏的俸禄,便可以不费力作决定了。

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