上课的学问——语文教学优质资源的获取和运用（方法篇）（潘新和、赵志伟作序推荐；黄玉峰老师倾情传授48年语文教学经验）pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

上有魅力的语文课

做有主张的语文教师
上海语文教学领军人物黄玉峰老师倾情传授上课的学问

内容简介

基于“一切为了学生的发展”的教育理念，黄玉峰老师大胆改革创新，将“浙东文化学旅”等资源引入到语文课程中，用他的教育实践体现了“教师即课程”，时刻用自己的独特眼光去体验和理解课程，旁征博引，将丰富的课程资源巧妙地融入到语文教学中去。本书作为他从教48年对语文教学的经验总结，无论是引入定场诗，还是对各种专题的打造，无不体现他对“人”的教育的呼吁与提倡。

作者简介

黄玉峰，复旦大学附属中学特级教师，复旦五浦汇实验学校校长，上海写作学会副会长，复旦大学社会科学高等研究院特聘教授，复旦大学高等教育研究所硕士生导师，华东师范大学中文系硕士生导师，上海语文学会理事，上海作家协会会员，上海诗词学会理事，复旦大学书画篆刻研究会副会长。他深耕教坛48载，形成了独特的教育理念与系统的教育方法，至今仍站在教育的第一线上，致力于传播“人”的教育。

目　　录

第一讲为语文课堂引入优质资源
一、教师要有一点自己的主张
二、把培养兴趣当成头等大事
三、让课文更准确地被理解
四、以点带面地扩大知识面
五、提供“真知识”，培养独立人格

第二讲带学生走入“现场”
一、“定场诗”的奥妙
二、拉近学生与文本的距离
三、到真正的“现场”中去

第三讲为不同的课文“量体裁衣”
一、散文：知人论世

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前　　言

近一段时间来，有关“真语文”的讨论常见诸多类语文刊物。我以为当老师们的“做课”成为一种时尚，当广大中小学生天天埋头于做语文习题的训练时，“真语文”便无从谈起。什么是“真语文”，专家们的长篇大论不算数，最有发言权的应该是在校或者已经毕业的学生。如果他们喜欢其语文老师进而喜欢语文，那么他的老师教的便是真语文。否则，课上得再精彩，课堂再热闹，外面的名声再大，学生并不真喜欢语文，那就只是一次次“作秀”。犹如杜威所说，教学是买卖，只有卖，没有买，那“买卖”便没有做成功。
近年来，笔者有时也会被邀请去中学听课，但是每到这时总有些怕，因为受不了执教者（今日堂而皇之称为“做课者”）的表演：边放课件边讲课文、精心设计的提问、言不由衷的表扬，老师像个诱骗者，学生是群被骗者。“骗”成功了，大家兴致淋漓；“骗”不成功，一时冷场，大家难堪。我常在底下想，这是语文课吗？语文是这样学的吗？一篇明明白白的课文有必要这么“精耕细作”吗？学生一年到头这样折腾吃得消吗？于是一面听课一面看手表，盼望早一点下课。我相信有这种想法的绝不止我一个人。正像启功先生说他一位学生上《小英雄雨来》时设计很多问题，其中一个问题是“小雨来死了没有”。启功先生说：“雨来倒是没死，我可死了——让你给磨烦死了。”（《启功口述历史》，北京师范大学出版社，2004年版）

近一段时间来，有关“真语文”的讨论常见诸多类语文刊物。我以为当老师们的“做课”成为一种时尚，当广大中小学生天天埋头于做语文习题的训练时，“真语文”便无从谈起。什么是“真语文”，专家们的长篇大论不算数，最有发言权的应该是在校或者已经毕业的学生。如果他们喜欢其语文老师进而喜欢语文，那么他的老师教的便是真语文。否则，课上得再精彩，课堂再热闹，外面的名声再大，学生并不真喜欢语文，那就只是一次次“作秀”。犹如杜威所说， 教学是买卖，只有卖，没有买，那“买卖”便没有做成功。 
近年来，笔者有时也会被邀请去中学听课，但是每到这时总有些怕，因为受不了执教者（今日堂而皇之称为“做课者”）的表演： 边放课件边讲课文、精心设计的提问、言不由衷的表扬，老师像个诱骗者，学生是群被骗者。“骗”成功了，大家兴致淋漓；“骗”不成功，一时冷场，大家难堪。我常在底下想，这是语文课吗？语文是这样学的吗？一篇明明白白的课文有必要这么“精耕细作”吗？学生一年到头这样折腾吃得消吗？于是一面听课一面看手表，盼望早一点下课。我相信有这种想法的绝不止我一个人。正像启功先生说他一位学生上《小英雄雨来》时设计很多问题，其中一个问题是“小雨来死了没有”。启功先生说：“雨来倒是没死，我可死了——让你给磨烦死了。”（《启功口述历史》，北京师范大学出版社，2004年版） 
但是听黄玉峰老师的课一般不会有这种疑惑，与玉峰相交二十余年，当然听过他不少课，包括他给我的本科生和研究生上的课。我也认识不少他过去和现在的学生，无论哪一类学生都说听他讲课“有劲”。三年前，他给我的本科生和研究生作讲座，讲到下午四点半还意犹未尽，平时博导上课都要逃课的学生都在津津有味地听，硬是被我打断了才结束。大家的反应还是：“有劲。” 
他讲课有激情，重要的是，总能不断给学生一点新东西。有些熟悉或不熟悉的人有时觉得他有点“偏激”，但我以为“片面的深刻”要比“平庸的全面”更接近真相。孔子不是说嘛，“宁为狂狷不作乡愿”。我们这个时代，在教育界偏多“乡愿”，缺少的正是富有进取精神、不随波逐流的狂狷之人。2013年，在他故乡绍兴兰亭的一次全国性公开课上，他把《兰亭集序》上了两个多小时，居然还拖了堂，但效果着实不错，我没有看表就结束了，下面掌声、笑声说明了一切。 
“读书做人”“把学生当成人”是玉峰的口头禅。无论他成名前还是成名后，这种风格一以贯之，这是他上课受学生欢迎的原因。已故的商友敬老师和玉峰及笔者有过一次讨论，我们彼此对“教师是人类灵魂的工程师”一说大不以为然，认为塑造别人的灵魂是上帝和牧师的工作，教师只是要帮助学生成长为一个心智健全、体魄健康的人。用第斯惠多的话来说，“教育的最高目标就是激发主动性，培养独立性”，如果“不是为了生活本身而学习，其后果是把学生推到了大失所望的绝境，使学生感到学而无用，深深感到生活和前途的渺茫，又使另一些人把愚昧无知传给后代。只要学校在这方面不能补偿学生生活的损失，那么人们将永远束缚在精神的奴役之下，而自己本人却感受不到自己是在沉重的压力之下”。（《德国教师培养指南》） 
正是眼中有学生，他总能从学生的角度思虑为何学语文、如何才能学好语文，为此殚精竭虑，想出各种办法“诱导”学生读书作文，而绝不仅仅设计出可供观摩的“样板课”——如同今日司空见惯的“某某名师说课”。他会带学生去游名山大川，读断碣残碑的秦汉文章；会和学生一起学做古诗，学习声律，临摹汉隶唐楷；会带领学生一起阅读波普尔、哈耶克，也一起讨论胡适、鲁迅、沈从文……用他自己的话来说，“语文学习要常常引入优质资源”，我却觉得他的做法正印证了叶圣陶先生所说的：“国文学习的机会是很多的。”这种做法也与美国加涅提倡的在语言教学时“教师和教学媒介必须在呈现一个或一组新的项目时，分别或共同提供更大的有意义的知识范围”（《教学方法的学习基础》）相一致。教师在课堂里讲解一些有用的东西总比牵着学生的鼻子乏味地分析课文有趣一点，他们所得可能比无谓的讨论要多一点。米兰昆德拉说：“艺术有三大‘敌人’： 一是没有思想，二是媚俗，三是缺乏幽默感。”我想，玉峰的课正是避免了这三样东西，所以受学生欢迎是顺理成章的。 
收入本书的十讲是他应华东师范大学之邀去讲课的原稿，现在要出书了，还保留着原来的风格，所以可能显得比较随便。但也正因此，反而更真实——“是真佛只说大白话”。文中谈到的一些案例以及一些提法和做法不一定符合时下流行的一套，倒是符合真正的学习理论。例如关于知识连成网络以便查检的问题，再如谈到辜鸿铭背英文以助学习的问题，这其实也是古今中外学习语言的不二法门。中国古代不必说，外国其实也一样。面对记者“为什么会走上文学创作道路”的提问，福克纳回答：“小时候我的太公（祖母的父亲）让我背《圣经》，背不出一段圣经故事就不准吃饭”。（裴善明编： 《诺贝尔文学奖获奖者访谈录》，江苏文艺出版社，1997年版，第37页）对以前批判“死记硬背”的一些提法，玉峰确实不大以为然。再如他提出的“馄饨理论”很形象，“真知识”的提出也有针砭时弊的效用，因为如今“伪知识”“假技能”在语文教学界也很猖獗。至于有时他介绍自己“下水”写文章写诗，并为学生“导夫先路”的做法，不一定入有些名家的法眼，但是我读出了他的“赤子之心”。他曾对我说： 他并不在乎别人怎么看，只要对学生学习有好处，他会坚持这么干。情况确乎这样，这些年来，他从“五四青年”式锋芒毕露的“语文教学叛徒”到全国知名的名师，虽然已是奔“从心所欲不逾矩”的年龄了，激情仍然不减。陈白沙有句云：“老去又逢新岁月，春来更有好花枝。”庶几可以形容他的心情。我想，做教师的大概总要有一点激情才好。当我拿着他给的书稿看时，用顾长康的所谓“渐入佳境”来形容恐怕再贴切不过。 
从本书的案例里，我们读不出什么高深的理论和精巧的“模式”，但他的一些做法可能更接近教学的本质。1921年国语教学刚进入中学时，前辈何仲英有一篇《白话文的教授问题》，他谈到自己的教法时说：“有时在课内自己预备，有时课堂上讨论，有时教员一人讲解，有时学生报告心得。没有一定的层次，没有限制的时间，该怎么教授好，就怎么教授。这次的教授方法尽管不是上次所用的，下次容或又有变动。反正我们教授一篇文章，总有一篇文章的打算：看看这篇文章的性质怎样？学生对于这篇文章的难易程度怎样？可以讲解可以不讲解？可以预习可以不预习？所谓‘神而明之在乎其人’了。”（《国语问题讨论集》，上海书店《民国丛书》影印本）我想到了岳飞之用兵，“运用之妙，惟存乎一心”。教书犹如带兵打仗，人事形势之变动绝非那种书斋里的学者所能预料的。孙思邈在《备急千金要方大医精诚》中说：“读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。”以为读了名师教案可以执教的人一定会有“邯郸学步”的失望。但是老马识途，由玉峰的教书经历以及经验看： 语文究竟也是可以教的，也是有“方”可用的，但真要懂得“方子”，还需历练。那么，读读他的讲稿，一定会有收获的。 
是为序。 
 
赵志伟　 
2014年4月 
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媒体评论

玉峰先生的课，是师生间思想的撞击与对接，是言语生命、精神生命的传承，是培育未来的“思想者”——“立言者”的课。作为“思想者”，他的课自然不乏独到的见解，但表达自己的见解不是目的，目的是让学生懂得如何生产思想、懂得思想者是怎么炼出来的，这尤其难能可贵。
——福建师范大学文学院教授、《语文世界》副主编潘新和

“读书做人”“把学生当成人”是玉峰的口头禅，这也是他上课受学生欢迎的原因。正是眼中有学生，他总能从学生的角度思虑为何学语文、如何才能学好语文，为此殚精竭虑，想出各种办法“诱导”学生读书作文，而绝不仅仅设计出可供观摩的“样板课”。
——华东师范大学中文系副教授赵志伟

在线试读部分章节

一、教师要有一点自己的主张
有人曾经把课外资源的引进，称之为“插科打诨”，认为这脱离了文本，是不应该的。其实这是一种误解。穿插，是一种教学的艺术，是一种教学的境界，是一种教学中机智感的反应，是一种灵活的运用。适切的临时发挥，灵感闪现，是十分可贵的。这需要教师的积累，不是人人都能做到的。
今天从许多资料中，我们可以看到民国时许多大师是怎样上课的。闻一多讲唐诗，刘文典讲庄子，鲁迅讲魏晋文学，都会运用很多课外的东西，或者照着自己的研究特长来讲，或者结合时事，或者结合自己的生活经验，旁征博引。现在很多健在的校友，回忆在西南联大的学习生活说，教师照本宣科是很丢脸的事。有人问汪曾祺：“西南联大条件那么苦，为什么还能培养出这么多人才？”汪想了想，回答：“自由。”所谓自由，不是说散漫无章，而是说对教师授课不加限制，不拘一格纳资源。不少大学者，在回忆教师给他们的教益时，说教师就是海阔天空地扯，然后开一个书目，让我们自己去看，自己去读。有的甚至形象地说，我们的学问是让教师的烟斗给熏出来的。这虽然是针对大学生，但对中学生来说，原则是一样的。
我们上一堂课的目的，不仅仅是为了教好这一篇文章。好的课是能打通古今，打通物我，打通文史哲的。叶圣陶老先生说：“教材无非是一个例子，目的就是让学生有所得，能在你的教学中得益。”既然课本教材是一个例子，那么我们引进另外一个例子，完全是可以的，有时也是非常必要的。教学的最终目的是要让学生自主学习，这个理念我们要明确。有了这样的思想，这样的理念，我们才能够理直气壮地引进和运用优质资源。
任何事都有一个根本。《论语》说：“君子务本，本立而道生。”这个“本”是个很有意思的字，用中国文字学专门的术语叫做“指事”字。“木”是一棵树，本就是在这棵树下面，做一个记号，指示着树根的部分。“事有本末，物有终始”，抓住了本，才能抓住要害。对于一棵树，我们不能光浇叶子，主要得培养好它的根，浇好了根，这棵树才能长得丰茂。比如说我们要搞运动会，全民运动就是根，比赛只是末。提高了全民的身体素质，都参与到运动中去，那么我们的竞赛运动就搞得上去；如果光是抓竞赛，即使获得一块或两块金牌，全民的身体素质也很难得到提高。

一、 教师要有一点自己的主张 
有人曾经把课外资源的引进，称之为“插科打诨”，认为这脱离了文本，是不应该的。其实这是一种误解。穿插，是一种教学的艺术，是一种教学的境界，是一种教学中机智感的反应，是一种灵活的运用。适切的临时发挥，灵感闪现，是十分可贵的。这需要教师的积累，不是人人都能做到的。 
今天从许多资料中，我们可以看到民国时许多大师是怎样上课的。闻一多讲唐诗，刘文典讲庄子，鲁迅讲魏晋文学，都会运用很多课外的东西，或者照着自己的研究特长来讲，或者结合时事，或者结合自己的生活经验，旁征博引。现在很多健在的校友，回忆在西南联大的学习生活说，教师照本宣科是很丢脸的事。有人问汪曾祺：“西南联大条件那么苦，为什么还能培养出这么多人才？”汪想了想，回答：“自由。”所谓自由，不是说散漫无章，而是说对教师授课不加限制，不拘一格纳资源。不少大学者，在回忆教师给他们的教益时，说教师就是海阔天空地扯，然后开一个书目，让我们自己去看，自己去读。有的甚至形象地说，我们的学问是让教师的烟斗给熏出来的。这虽然是针对大学生，但对中学生来说，原则是一样的。 
我们上一堂课的目的，不仅仅是为了教好这一篇文章。好的课是能打通古今，打通物我，打通文史哲的。叶圣陶老先生说：“教材无非是一个例子，目的就是让学生有所得，能在你的教学中得益。”既然课本教材是一个例子，那么我们引进另外一个例子，完全是可以的，有时也是非常必要的。教学的最终目的是要让学生自主学习，这个理念我们要明确。有了这样的思想，这样的理念，我们才能够理直气壮地引进和运用优质资源。 
任何事都有一个根本。《论语》说：“君子务本，本立而道生。”这个“本”是个很有意思的字，用中国文字学专门的术语叫做“指事”字。“木”是一棵树，本就是在这棵树下面，做一个记号，指示着树根的部分。“事有本末，物有终始”，抓住了本，才能抓住要害。对于一棵树，我们不能光浇叶子，主要得培养好它的根，浇好了根，这棵树才能长得丰茂。比如说我们要搞运动会，全民运动就是根，比赛只是末。提高了全民的身体素质，都参与到运动中去，那么我们的竞赛运动就搞得上去；如果光是抓竞赛，即使获得一块或两块金牌，全民的身体素质也很难得到提高。 
那么，语文教学的“本”是什么呢？那就是课程标准和依照该标准制定的教材，广义上来说，也就是我们展示给学生的材料。我一直认为，在积累到一定量的前提下，“教什么”要比“怎么教”更有长远的意义。教学的内容是滋养学生精神的粮食。食品，首先必须安全，其次要营养丰富，然后再讲求烹饪技艺。养生学家常讲一句话：You are what you eat，意思就是“你有什么样的饮食，你就是个什么样的人”，意在强调饮食的重要性。但是人的精神、思想、灵魂的材料，相当多地源自书中，尤其是年轻时在学校所读的书。从这个意义上讲，更应该说：You are what you read，你读什么样的书， 就会成为什么样的人。民国大学者刘文典常挂在口边的一句话是： “宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐。”我们的学生，应该读最好的书—— 那些人类文明发展到现在而积淀下来的智慧与精华。所以，我们的课堂需要优质资源，就像优质的油田、矿脉一样等待着发掘，那矿藏就埋在语词的密林当中。 
上海自二期课改以来，在课程建设方面，有着很多的努力，不断地在建设，不断地在修订，不断地在完善，也确实取得了一定的成绩。但是平心而论，教材无论怎么样修订，都不可能达到尽善尽美的程度， 而且由于教学对象、教学条件的不同，以及施教者的差异，标准化的“大锅饭”只能使学生温饱，难以达到精细滋养。 
所以，教师在使用教材时，必须要有一点自己的主张。可以为我所用，作一定的调整，或删，或换，或增，以便能够适应学生的实际，扩大学生的视野，提高学生的认识，积累更多的思想语言材料，这对于学生的精神成长是十分有利的。通过优质课程的开发，提高学生学习的兴趣，扩大课堂教学的容量，也就能大幅度地提高教育质量，提高学生的人文素质，归根到底，有利于学生的成人。 
我想传达一种思想：提倡大量积累，以“量”取胜，而且把这放在所有教学方法、理论之首。我认为，课堂上的这种旁征博引，虽然看似是课文的附属，但站在接受者的角度，却可能是真正的“主角”。 爱因斯坦说，教育就是忘记了在学校所学的一切之后剩下的东西。多数人脑海最终剩下的多半不是教科书正本，而是教师的一段引人入胜的“插科打诨”。 
这种做法至少有四大意义：①激起学生兴趣；②加深对文本的自我理解；③扩大知识面；④有利于培养独立人格。下面逐一细加阐释。 
现在人们在争论的“真假语文”，有的说，要抓词句，否则就不是语文；有的说，要抓对文本的理解。这都有一定的道理，但都没有抓住语文教学的根本。一味抓词语，很可能走上支离破碎、碎尸万段的歪路；强调抓内容的理解，很可能束缚人的思想，落入强加于人的圈套。只有强调激发学生对语文学习的兴趣，在教师的引导督促下让学生去积累、去感悟、去运用，才是语文教学的正道，才是真语文。 
 
二、把培养兴趣当成头等大事 
一般都强调课堂材料的组织要“突出重点，紧扣主题”，我的原则却有别于此，我以为应该“突出趣味，紧扣心弦”，不必太计较喧宾夺主，因为这个“主”往往有时候也没那么重要。课本上的文章，有哪一篇真的是一字一句都必须奉若圣经的？有时一篇文章，学生已经完全理解了，根本不需要再喋喋不休地分析。但是，为了扩大知识面和阅读面，教师可以把它作为一个由头，再延伸出去，增加学生的阅读量，开拓学生的眼界，打开学生的心胸，这不但是允许的，也是必要的。优质资源的开发，除了辅佐讲清课文之外，本身就有其教育价值所在，后者的意义甚至大于前者。

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上课的学问——语文教学优质资源的获取和运用（方法篇）（潘新和、赵志伟作序推荐；黄玉峰老师倾情传授48年语文教学经验）

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