婚姻进行曲

真正的爱情是两性间的一种默契，施予是爱情的美丽说法，占有是爱情有的核心内容。 

婚姻是人人都有的经历和体验，对于一本讲述婚姻文化的书，几乎人人都有评价的发言权。然而，要为清祥先生的新著《婚姻进行曲》写一些评析性的意见，却让笔者犯了难。原因是，清祥先生在这本书中，不仅阐述了婚姻文化的方方面面，而且引入了他独有的思考和新观点，读来清新、自然、贴切，发人深思，令人遐想。正如第一位读稿人顾成子先生所说，“令人叹服”。可以说，这是一本让人思索，富有新意的书。
本书从情为何物，婚姻与性，婚姻与优生等方面进行了考证，使青年读者受到启迪和借鉴。

第一章 精与缘是婚姻的前奏
第1节 了解一点中国婚姻的历史
（四）以家族利益为重的个体婚历史阶段
婚姻是一部大书。由于不同地域生产力的差异，婚姻发展就不一致。约从西周晚期开始，由于文字开始产生，婚姻文化就有了记载。从那个时候起，才正式有了婚姻的提法，婚姻文化也开始多元且丰富起来。至春秋战国时期（约公元前770年一公元前476年），儒家文化开始影响婚姻，除了对一夫一妻的肯定，另外产生允许有妾等规范。至汉代，又有了对残存的原始婚的禁止等律条。唐代时，等级婚、买卖婚、政治婚等纷纷出现。封建礼教对于人民生活极有影响的婚姻，有了进一步的干预，并出现良贱不婚等禁律。宋朝时，程朱理学对婚姻有不小的影响。婚姻产生“不问阀阅”，来世婚（姑表婚）、冥婚、童养媳名目，以及倡导妇女重名节、严惩奸淫等强化父系家长制婚姻制度。元、明、清三朝，由于间有异族统治者婚俗观，婚姻方面存在一些变数。试简单举要如下：
元代婚姻。与中原地区相比，蒙古族地区生产力相对落后，为此，婚俗方面仍有一些收继婚、从妻居、服役婚、抢婚等形式存在。这是因为统治者长期驰骋于草原，秉性强悍等原因。以抢婚之俗为例，成吉思汗的出生就和抢婚有关。如在一次春猎时，青年也速该（成吉思汗生父）在河边放牧，见到一支娶亲队伍，那新娘很有姿色，也速该即回家纠集人员，追来抢亲。当队伍越来越近时，眼看争夺和伤亡在所难免，新娘力劝新郎过河逃走。新娘就顺利地被也速该抢走。草原的风俗认为，这是英雄行为。所以也速该的妻子不仅为之生儿育女，且很景仰丈夫，且生下一代枭雄成吉思汗。后来的成吉思汗，通过不断征战，迅速扩大部族，最后达到统一中国。其婚
姻观既受汉族的影响，也同时影响着汉族。
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