中国近现代哲学思潮及思想

　　《中国近现代哲学思潮及思想》主要包括从哲学到中国哲学及近现代哲学、关于哲学的起源、第一位哲学家——泰利斯、“哲学”一词的提出、苏格拉底三师徒的哲学观、哲学的三特性、关于中国哲学、中国哲学学科的设置等内容。

　　孙宝山，原籍山东省泗水县，1968年9月出生于辽宁省大连市。1991年，获复旦大学中文系文学学士学位。1991—1997年，先后在大连市人民检察院、大连经济广播电台工作。1997—2002年在日本留学，获京都大学文学研究科文献文化学专业硕士学位。2002年归国后，曾任东北财经大学文化传播系讲师。2006年，获北京大学哲学系中国哲学专业博士学位。2006—2008年，在南开大学哲学博士后流动站从事明末清初儒学研究。现任教于中央民族大学哲学与宗教学学院，曾先后至英国伯明翰大学哲学、神学与宗教学系、日本京都大学文学研究科、台湾大学人文社会高等研究院访问交流。在《中国哲学史》《孔子研究》《鹅湖》《哲学门》《国学研究》《中国文哲研究通讯》等海内外学术刊物发表论文二十多篇，出版专著《返古开新——黄宗羲的政治思想》《中国哲学史选讲》两部。

　　《中国近现代哲学思潮及思想》：
　　如果人类要超越社会发展阶段而盲目冒进，只会带来巨大的风险，甚至会因为新的东西没有掌握、旧的东西已经消亡而走向灭绝，他说：“夫人类之力求进步固也，而颠阶瞀乱，乃即在此为进之时，其进弥骤，其涂弥险，新者未得，旧者已亡，伥伥无归，或以灭绝。”（《政治讲义·自叙》）由此，他走上了主张“维新变法”、反对“共和革命”的道路，后期甚至支持袁世凯复辟帝制，这都与他的社会进化论思想密切相关。
　　晚年，严复又走上了文化保守主义之路，他在遗嘱中说：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。”（《严复年谱》1921年条）他在与友人书信中对当时的西化风潮予以批判，并对新文化运动所倡导的“文学革命”表示异议：“中国近日少年，沾美化者日多，后来恐为国患也。斯文坠地，即平常词翰，且亦光怪陆离，其句读均用新文法，不止翻译之文，辞费意晦而已，其较优可读者，尚未见也。”（《严复年谱》）他的文化保守主义立场与其社会进化论思想也是一脉相承的，可以说社会进化论是严复思想的基本理论支撑。
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