中国古典诗词曲古谱今译·唐宋词pdf/txt下载_在线阅读全文

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编辑推荐

　　这部著作既为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品，也为音乐史增添了许多弥足珍贵的实例。

内容简介

　　本书是一套系统综合的我国古代诗词曲音乐总集，是从宋代以来的《白石道人歌曲》《事林广记·唱赚谱》以及明清《魏氏乐谱》《九宫大成》与古琴谱中搜集、筛选出乐府、唐宋词与元曲中具有“音乐经典”性的作品，译成现今广为流传的简谱和五线谱对照的谱式，再现古代诗词音乐精品之风采，为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品，告别“哑巴音乐史”。

作者简介

　　刘崇德河北大学文学院教授，古籍整理研究所所长，曲学研究中心主任。自上世纪九十年代以来，以曲谱整理研究为核心，完成并出版了一系列国家古籍整理出版规划项目和高校古委会项目，如《新定九宫大成南北词宫谱校译》《中国古代曲谱大全》《燕乐新说》《魏氏乐谱今译》《碎金词谱全译》《边随园集》《现存日本唐乐古谱十种》，荣获全国古籍整理优秀图书奖一等奖、国家图书奖等*奖励、荣誉多次。

目　　录

白石道人歌曲
鬲溪梅令
杏花天影
醉吟商小品
玉梅令
霓裳中序第一
扬州慢
长亭怨慢
淡黄柳
石湖仙(寿石湖居士)
暗香
疏影
惜红衣
角招

白石道人歌曲 
  鬲溪梅令 
  杏花天影 
  醉吟商小品 
  玉梅令 
  霓裳中序第一 
  扬州慢 
  长亭怨慢 
  淡黄柳 
  石湖仙(寿石湖居士) 
  暗香 
  疏影 
  惜红衣 
  角招 
  徵招 
  秋宵吟 
  凄凉犯 
  翠楼吟


	魏氏乐谱 
  小重山 
  浣溪沙 
  女冠子 
  采桑子 
  蝶恋花 
  阮郎归 
  渔家傲 
  玉蝴蝶 
  斗百花 
  朝中措(平山堂) 
  木兰花 
  永遇乐 
  行香子 
  破阵子 
  品令 
  迎春乐 
  点绛唇 
  凤栖梧(蝶恋花) 
  夏云峰(金明池) 
  柳梢青 
  应天长 
  隔浦莲 
  霜叶飞 
  鹧鸪天 
  武陵春 
  齐天乐 
  庆春泽 
  忆秦娥 
  喜迁莺(晋师胜淝上) 
  杏花天 
  大圣乐 
  风中柳 
  鹊桥仙 
  夜游宫 
  万年欢 
  千秋岁(为金陵史致道留守寿) 
  水龙吟(为韩南涧尚书寿) 
  青玉案 
  贺圣朝 
  一剪梅 
  好事近 
  霜天晓角 
  江城梅花引 
  瑞鹤仙(乡城见月) 
  金蕉叶 
  桂枝香 
  醉太平 
  浪淘沙 
  洞仙歌


	和文注音琴谱 
  长相思(春闺) 
  春光好 
  浪淘沙(怀旧) 
  八声甘州(寄参寥子) 
  忆王孙 
  曲谱大成 
  喜迁莺 
  满宫花 
  长命女 
  好事近 
  霜天晓角 
  渔家傲 
  贺圣朝 
  端正好 
  定风波 
  丑奴儿近 
  行香子 
  相思引 
  醉春风 
  贺圣朝 
  好事近 
  西江月


	九宫大成 
  浪淘沙令 
  归去来 
  击梧桐 
  桃源忆故人 
  双韵子 
  天仙子 
  醉翁操 
  念奴娇 
  少年心 
  柳梢青 
  忆王孙 
  清商怨 
  凤凰台上忆吹箫 
  临江仙 
  孤鸾 
  一剪梅 
  秋夜雨 
  落梅风 
  靼红 
  满江红

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前　　言

　　音乐分器乐、声乐两体，器乐为用乐器演奏之乐，或独奏、或合奏。而声乐即人声演唱之歌曲。我国古代歌曲主要是歌诗乐府与词曲，故又是我国古代文学与戏曲的组成部分。

音乐分器乐、声乐两体，器乐为用乐器演奏之乐，或独奏、或合奏。而声乐即人声演唱之歌曲。我国古代歌曲主要是歌诗乐府与词曲，故又是我国古代文学与戏曲的组成部分。 
　　从艺术起源讲，诗、歌本为一体，或者说诗歌与乐舞本为一体。《尚书尧典》所谓“歌永言，声依永，律和声”，《礼记乐记》所谓“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，“故歌之为言也，长言之也。说（悦）之，故言之；言之不足，故长言也；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”皆为古人对此之阐发。《诗经》本为周代宫廷乐舞，故三百篇皆可弦歌。《楚辞》亦楚国贵族歌舞。汉代乐府诗被东汉班固《汉书艺文志》称作歌诗，即当时的宫廷乐舞体。汉魏乐府之乐有郊庙礼乐、房中乐、鼓吹曲、相和歌。其鼓吹曲有铙歌、横吹曲，大体源于军中乐。其相和歌又有吟叹、四弦、清调、平调、瑟调、侧调、楚调等曲。晋时又以相和歌之清平瑟三调“因弦管金石而造歌”，形成清商调。东晋以来清商调又吸收了吴声、西曲、江南弄等江南吴歌、荆楚西声。后隋文帝平陈得之，以其为“华夏正声”，而置清商署以管之。然隋唐之际宫廷所用九部乐、十部乐中有燕乐、法曲，加之清商、胡部诸乐，已在汉魏六朝的乐府上另起炉灶，成为融合胡汉与佛道乐舞于一体的新乐，后世总称其为燕乐。其实此燕乐仅是宫廷的器乐乐舞，即使遗留在初唐的清商乐如《白纻》《明君》等曲，也是“有声无辞”。这种宫廷器乐乐舞的声乐化形成了一种新的歌曲形式——曲子。宋人谓之“今曲子”或“近曲子”，对其歌辞谓之“曲子辞”“近代曲辞”。其中“倚声填词”即依乐作词成为这种曲子的主要体式，因其“以拍（乐拍）为句（文句）”，故打破了六朝乐府的以字（言）为单位的五、七言体，杂言体，而形成了以句为单位的“曲有定调、调有定句、句有定字、字有定声”的长短句体。这种新的歌曲即是词曲。词与曲是“同源而异流”，共源于曲子。词曲一体其乐沿用燕乐之二十八宫调体系，其语言则是唐以来的京洛（西安、洛阳）官语与平上去入四声。词曲在唐宋最初称曲子，后称为词，其体除有大曲或大曲的歌头、曲破等片段外，又形成了单曲的令、近、慢。宋以来又衍为缠令、唱赚、诸宫调、戏文等曲体。曲体于元始盛，元明清南北曲成为歌曲之主流。 
　　综上可见，我国古代歌曲主要有以言（字）为单位，即齐言、杂言体的乐府歌诗体，与以句为单位的曲牌长短句体。我们这里所选古代歌曲即基本反映了这一音乐特点。乐府一体，其乐止于唐宋，而词曲之乐尚以昆曲为活体延续至今。故借此我们可以解读清朝以来用昆腔工尺谱标写的《曲谱大成》《南词定律》《九宫大成》等南北曲谱，使其中的六、七千首歌曲译成今谱演唱，而今存的宋代姜夔《白石道人歌曲》中十七首旁谱及《事林广记》中的唱赚谱，则是用宋代的俗字谱标写。经过自清代以来数代人研究的结果，这些谱字已皆为可辨可识之物。而明代宫廷乐谱《魏氏乐谱》的发现，更使我们准确地掌握了唐宋乐的句拍结构。这一乐谱用工尺字作为唱名标声，而用格标节奏，并且用鼓、板符号标出句节，又用“拊搏拍”“搏拊拍”标出轻拍起或者重拍起的拍节。借此，我们准确地解决了《白石道人歌曲》旁谱的节奏，并且确知了其《杏花天影》一曲竟然是一种6/8拍，即三拍子曲。 
　　此次选译所依据的古代乐谱一为宋姜夔《白石道人歌曲》，所用为鲍廷博手校张奕枢乾隆十四年刻本（四川人民出版社1987年影印本)。后来，我们又在《永乐大典》中发现了其中《角招》一首旁谱，从而解决了多年的字谱“夺衍”之争。唱赚谱则是用1963年中华书局影印之元刊本《事林广记》。明代宫廷乐谱则是用今藏于日本东京艺术大学的《魏氏乐谱》，共六帙，收乐谱232首，为明末宫廷乐师魏之琰在明亡后携往日本之宫廷乐谱。（此书我们已全译，由河北大学出版社2011年出版）。古代琴谱所用为中华书局1989年出版的《琴曲集成》，由中国艺术研究院音乐所、北京古琴研究会合编，此书为古代琴谱之荟萃、琴乐之宝库。词曲乐谱主要是选译自清初《曲谱大成》手稿残本（此谱分藏于国家图书馆、首都图书馆、中国艺术研究院戏曲所）与《新定九宫大成南北词宫谱》，又称《九宫大成》。其中《九宫大成》为清乾隆十一年（1746）内府出版，共收南北曲谱四千四百多首，套曲一百九十七套，为古代词曲乐谱之集大成者。（此书我们已做全译，1998年天津古籍出版社出版）

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媒体评论

　　此书涉及的乐体文体广泛多样，译谱准确。既有古乐古谱，又有历代传诵的诗词曲名家名作。也可推荐给大专院校中文系、艺术系作为古代文学、古典音乐课程的配套教材。

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