内容简介
中华道教,源远流长,精深广博。它肇自中国上古的原始宗教、晚周的方仙道和秦汉的黄老道,并以先秦道家的思想作为理论基础,吸取儒家、墨家、阴阳家、五行家、方技家、养生家、医家以及后来的佛教、藏传佛教等学派的修炼方法、伦理观念、信仰成分,在重人贵生、济世度人、长生成真的基础上,进而追求与道合一的理想下,融会博采中华民族传统文化的多种成分,逐步发展而成*中华文明特色的本土宗教。
就道教的形成与发展而言,自东汉时期天师张陵开创天师正一派之后,道教正式以一个独立的历史宗教走向历史的前台。同时,又有张修的五斗米道、张角的太平道亦活跃于社会。其后,陆续有上清派、灵宝派于魏晋间问世,遂与天师正一派三足鼎立。此外尚有李家道、帛家道、清水道等支派,亦分布大江南北,传教布道于魏晋的社会之中。随着道教的发展,唐宋之际又出现了许多新的流派,主要有北帝派、神霄派、清微派、东华派、净明派、天心派、太乙派等,他们虽然皆奉道崇德,以三清道祖为尊,但在理论、修为与道法上却各有特色,从而极大地充实与丰富了道教文化的内涵,拓展了道教思想的精义。这是以张陵为代表的道教符箓派在汉晋、唐宋之际的基本情况。
就道教的形成与发展而言,自东汉时期天师张陵开创天师正一派之后,道教正式以一个独立的历史宗教走向历史的前台。同时,又有张修的五斗米道、张角的太平道亦活跃于社会。其后,陆续有上清派、灵宝派于魏晋间问世,遂与天师正一派三足鼎立。此外尚有李家道、帛家道、清水道等支派,亦分布大江南北,传教布道于魏晋的社会之中。随着道教的发展,唐宋之际又出现了许多新的流派,主要有北帝派、神霄派、清微派、东华派、净明派、天心派、太乙派等,他们虽然皆奉道崇德,以三清道祖为尊,但在理论、修为与道法上却各有特色,从而极大地充实与丰富了道教文化的内涵,拓展了道教思想的精义。这是以张陵为代表的道教符箓派在汉晋、唐宋之际的基本情况。