弦歌怀古：24首琴曲曲谱加弹唱（和古琴实用教程、古琴丛谈、古琴新谱、古筝基础教程、秋籁居琴课、琴史初编同为学琴必备书、当代琴学名家汪铎主编 赠CD

诗言志，歌咏言，声依咏，律和声
　　没有高山流水，却韵味十足的一张古琴歌碟
　　古人经典诗词、古琴音韵与古调唱腔三者的完美演绎
　　汪铎、罗苏理、张中亚、徐涵芝、贺小帅等众多当代琴学大家的完美合作

　　体验琴道养生之妙，弦歌适志之乐

 

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弦歌，又称琴歌，是琴乐传承中重要内容和形式之一。早在中古时代就有“家弦户诵”的风气。那时无论文人学士，或是肩夫走卒，皆好弦歌。史载曾有孔夫子率弟子弦歌三百的景象。在很长一个时期，琴是圣贤治世之音，君子修养之物。朝野上下都公认，琴合乎道，是载道之器，用于修身理性.导养延年的。
　　琴歌通常有两种形式，常见的一种是字音一一对应的；另一种是弦乐前奏出引子，中段布有间奏，结尾有收音，并非一字一音对应，通常是一字多音而有延伸或拖腔。
　　本歌碟共24首琴曲，采用第二种弦歌形式，抚弹与吟唱并茂。其中《关雎》.《子衿》等七首弦歌取自诗经，由王烈（若遗）先生谱制琴乐，分别由徐涵芝女士.张中亚先生.轻描先生丝弦弹唱；《虞美人》.《念奴娇》.《满江红》等十一首弦歌，由汪铎先生按古人原词谱制琴乐；《花非花》.《送别》两曲，是将前代学堂流传学歌谱于琴，分别由轻描先生.罗苏理先生弹唱, 其中亦有贺小帅箫伴奏之；另有传统琴歌《慨古引》一曲，由汪铎先生抚弦吟唱。另随碟附有减字谱与歌词，以供练习.研讨。

汪铎，学名珍昌，字光瑜，别号采真缦士.采真子.林屋山人，1938年生，苏州人。琴学师从吴兆基先生，传吴派琴风。抚琴尚好和静清远；推崇丝弦操缦.琴道养生；偏爱道家琴的发掘.打谱；近年尝试谱制琴曲.古诗词配曲和弦歌吟唱，打谱传统琴曲五十余首，涉及十余种琴谱谱本。其中有文字谱《碣石调幽兰》（慢三弦），有《采真游》.《崆峒问道》.《庄周梦蝶》.《挟仙游》等道家琴曲，《嵇氏四弄》和有别于《苍海龙吟》的《苍江夜雨》等。2002年汪先生创立吴声琴学研究所，主编古琴学术刊物《琴道》（半年刊）。2002年和2004年先后出版古琴曲个人专辑《道家琴曲》和《溪山清韵》， 2005年撰写《丝桐讲习》并附有教学DVD，由香港国际炎黄文化出版社于2006年出版。现先生致力于丝弦古琴的抢救.保存和传习，传统丝弦古琴的传承和保护，在北京.南京.上海.成都.杭州等地演奏丝弦琴。2004年春在香港法住文化书院举行个人专场古琴音乐会，同年7月在巴黎大学东亚民间音乐研讨会上演奏古琴。主编有《琴道养生文曲谱集》。

自序
　　弦歌，又称琴歌，是琴乐传承中重要内容和形式之一，也是对上古尧帝“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”的完美演绎。早在中古时代就有“家弦户诵”的风气。在那时，无论文人学士或是肩夫走卒都爱吟唱、皆好弦歌。史载曾经有过孔夫子率弟子弦歌三百的景象，说明相当普及。在很长一个时期，琴是圣贤治世之音；君子修养之物。朝野上下都公认:琴合乎道，是载道之器，用于修身理性、导养延年的。
　　琴歌通常有两种形式。常见的一种弦歌形式都是一字一音相对应的，古来虽不乏精品，然明代以降日趋世俗。其中“取古文辞用一字当一声”或“取古曲随一声当一字”这两类流俗，曾为明末虞山琴宗严天池所诟，而后琴坛风气始得以焕然一新。
　　另一种弦歌形式在结构上富有特色，先是弦乐前奏出引子，中段布有间奏，结尾有收音。此类弦歌中并非一字一音相对应，通常是一字多音而有延伸或拖腔。
　　余提倡后一种弦歌形式，以为抚弹与吟唱并茂才是弦歌之根本。例如，古曲《阳关三叠》早期是唱王维的四句七言，其余以平和舒缓的抚弹，很好地烘托了吟唱古风。后来好事者添加了许多字句，把琴曲填得满满而不留虚白，缺乏弦歌应有的空间，故已非王维七言之原意了。
　　常常遇有琴友感慨：弦歌（琴歌）中只有引声高歌，而很难聆听到琴音。余不才，试选几首古诗词，谱制于琴成曲，命曰《弦歌怀古》。以供琴友同好鉴赏、批评、探讨，抛砖引玉云尔。
　　本次出版弦歌音碟中，《关雎》、《子衿》等七首弦歌取自诗经，由王烈（若遗）先生谱制琴乐；分别由徐涵芝女士、张中亚先生、轻描先生丝弦弹唱。《虞美人》、《念奴娇》、《满江红》等十一首弦歌，由余按古人原词谱制琴乐；《花非花》、《送别》两曲，是将前代学堂流传学歌谱于琴；分别由轻描先生、罗苏理先生弹唱,其中亦有贺小帅箫伴奏之。另有传统琴歌《慨古引》一曲由余抚弦吟唱。
　　碟盒中附有弦歌减字谱和歌词，以供练习、研讨。另附余在[雨果]录制出版的音碟《修行操》中琴曲的减字谱，以弥补原碟盒小册子中谱字太小的缺憾。这两部分减字谱及歌词分别由清婉女士和杜洪先生书写,又雪芳女史协助整理、校对。
　　所录诸曲采用《冷月斋》研制的[吴声丝弦]弹奏，可以充分体现传统琴乐气韵生动之美。愿与同好知音分享并体验琴道养生之妙，弦歌适志之乐，以期共同参与继承弦歌这份珍贵而美妙的文化遗产。
　　采真缦士癸已冬识于太湖西洞庭林屋洞