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目　　录

文明的总述
文明的先决条件
影响文明的其他因素
亚洲文明
源远流长的华夏文明
华夏文明的源起
　丰富多彩的神话
　刀耕火种的原始社会
　文明渐兴的奴隶社会
　风云变幻的封建王朝更迭
　半殖民地半封建社会
　影响深远的印度文明
　古印度文明形成的自然环境
　印度王朝的更迭

文明的总述 文明的先决条件 影响文明的其他因素 亚洲文明 源远流长的华夏文明 华夏文明的源起 　 丰富多彩的神话 　 刀耕火种的原始社会 　文明渐兴的奴隶社会 　风云变幻的封建王朝更迭 　半殖民地半封建社会 　影响深远的印度文明 　古印度文明形成的自然环境 　 印度王朝的更迭 　 吠陀时期的文明 　 圣书《吠陀》 　 列国时代 　 摩揭陀国的霸业 　 孔雀王朝的建立 　 孔雀王朝的发展及衰亡 　 《政事论》 　 后孔雀王朝的更替 　 贵霜王朝 　 笈多帝国 　 戒日帝国 　 德里苏丹国统治 　 莫卧儿帝国 　 印度古文明的研究 　 辉煌的哈拉巴文化 　 哈拉巴文化衰落的原因 　 印度文明的暴力终结 　辉煌灿烂的两河文明 　 两河文明的历史及文化 　 世界上最早的学校——泥版书屋 　 巴比伦古文明 　 亚述文明 　 最早的图书馆——亚述巴尼帕图书馆 　 波斯文明 　 两河文明的神话 欧洲文明 　魅力四射的古希腊文明 　 古希腊文明的简介 　 爱琴海区域的古文明 　 魅力四射的希腊神话 　 克里特文明 　 迈锡尼文明 　文明兴起的时代——荷马时代 　 希腊城邦的古文明 　 斯巴达文明 　 雅典国家的形成 　 古希腊文明的盛期 　 希腊化时代的希腊文明 　 世界文明史上崭新的一页 　绚丽缤纷的古罗马文明 　 古罗马文明的兴起与发展 　 罗马早期文明 　 鼎盛时期的罗马 　 古罗马的文学 　 古罗马的艺术 非洲文明 　璀璨夺目的古埃及文明 　 埃及的兴起及其发展历程 　 尼罗河的恩赐——埃及 　光芒万丈的古埃及文明 　 古埃及文明的发现 　 古埃及文明的丰碑 　 古埃及的宗教 　 世间伟大的建筑 美洲文明 　古老悠久的奥尔梅克文明 　古老的奥尔梅克文明 　神秘而发达的玛雅 　玛雅人的历史及其文化艺术 　 玛雅文明神秘消亡 　如太阳般耀眼的印加文明 　 前印加文明的兴起、鼎盛到衰落 　 印加文明

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亚洲文明
　源远流长的华夏文明
华夏大地幅员辽阔，在这片土地上曾出现了若干既相互联系又有区别的区域文化，它们最终凝聚成了多元一体的华夏文明。数千年来，尽管危机迭现，但华夏文明传统仍一脉相承、延绵不绝，正是运异乎寻常的凝聚力，贼予了中华民族经久不衰的生命力。
华夏文明的源起
一个文明的兴起，有很多的因素和条件，但对后世文化影响最为深远的是各民族口耳相传的神话。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化，于是神话产生。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，反映出古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现世界。神话通过各种自然神和神化的英雄人物，来对某种自然和社会现象进行阐释。有的神话表达了先民征服自然、变革社会的愿望。有些则是远古人民通过神话故事，来表达他们在对未知世界认识中的种种不安的情绪。中国神话极其丰富，多数保存在古代文学著作中。如《山海经》、《淮南子》等。
丰富多彩的神话
关于天地开辟、人类和万物起源的神话有许多，这类神话被称为创世神话，又称开辟神话。刨世神话是人类对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出远古时期人们对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地是怎样产生的？人类是如何起源的？人们自古以来就对这些问题充满了好奇。世界各个民族都有创世神话，人们想象是一位能够开天辟地、有无穷威力的神创造了万物。在中国的大地上，则广泛流传着盘古氏开天辟地的神话。
传说在上古时代，天地还没有形成，到处是混沌一片，在混沌的中心便是我们人类的始祖盘古氏。
经过一万八千年的孕育，盘古氏终于从混沌中长大，他用自己制造的一把巨斧劈开了这片混沌。混沌被盘古氏劈开后，就分成为两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清的那部分不断地往上升，最后形成了高高的蓝天：重而浊的那部分不断地往下降，最后形成了广阔无垠的大地。

亚洲文明 　 源远流长的华夏文明 华夏大地幅员辽阔，在这片土地上曾出现了若干既相互联系又有区别的区域文化，它们最终凝聚成了多元一体的华夏文明。数千年来，尽管危机迭现，但华夏文明传统仍一脉相承、延绵不绝，正是运异乎寻常的凝聚力，贼予了中华民族经久不衰的生命力。 华夏文明的源起 一个文明的兴起，有很多的因素和条件，但对后世文化影响最为深远的是各民族口耳相传的神话。由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化，于是神话产生。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，反映出古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现世界。神话通过各种自然神和神化的英雄人物，来对某种自然和社会现象进行阐释。有的神话表达了先民征服自然、变革社会的愿望。有些则是远古人民通过神话故事，来表达他们在对未知世界认识中的种种不安的情绪。中国神话极其丰富，多数保存在古代文学著作中。如《山海经》、《淮南子》等。 丰富多彩的神话 关于天地开辟、人类和万物起源的神话有许多，这类神话被称为创世神话，又称开辟神话。刨世神话是人类对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出远古时期人们对天地宇宙和人类由来的原始观念。 天地是怎样产生的？人类是如何起源的？人们自古以来就对这些问题充满了好奇。世界各个民族都有创世神话，人们想象是一位能够开天辟地、有无穷威力的神创造了万物。在中国的大地上，则广泛流传着盘古氏开天辟地的神话。 传说在上古时代，天地还没有形成，到处是混沌一片，在混沌的中心便是我们人类的始祖盘古氏。 经过一万八千年的孕育，盘古氏终于从混沌中长大，他用自己制造的一把巨斧劈开了这片混沌。混沌被盘古氏劈开后，就分成为两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清的那部分不断地往上升，最后形成了高高的蓝天：重而浊的那部分不断地往下降，最后形成了广阔无垠的大地。 盘古氏开天辟地以后，天地间只有他孤孤单单的一个人。他有时欢喜，有时发怒，有时哭泣，有时叹气。盘古氏高兴的时候，天空万里无云；盘古氏生气的时候，天空乌云翻滚；盘古氏哭泣的时候，他的眼泪就是一阵一阵的倾盆大雨，雨水汇合形成了江河湖海；盘古氏叹气的时候，就有了风云变幻，嘴里喷出来的气形成阵阵狂风，吹得大地飞沙走石。盘古氏一眨眼，天空就出现一道闪电。盘古氏睡觉的时候发出的鼾声，就是天空中的隆隆雷鸣。 盘古氏的寿命非常长，他在自己开辟的天地之间生活了十分漫长的岁月以后，终于头东脚西平躺在大地上死去了。 盘古死后，他的双眼分别变成了太阳和月亮，头发变成了星辰，汗毛变成了草木，牙齿和骨头变成金石，他的头部高高隆起，成为气势雄伟的东岳泰山；他的两脚脚趾朝天，成为群峰壁立的西岳华山；他的肚子往上高挺，成为风景秀丽的中岳嵩山；他的左臂在身体的南边，成为重峦叠嶂的南岳衡山；他的右臂在身体的北边，成为气象万千的北岳恒山。 在中国除了创世神话外，还有许多关于人类来源的神话，在神话中人的来源有卵生、葫芦生、石头生，以及从山洞或树林中生出来的种种不同说法，但较常见的是女娲抟土造人的说法。 据说，盘古开天辟地使世界摆脱了混沌的状态，但天地间一直空荡荡的，一个人也没有。不知过了多少年，世界上出现了名叫女娲氏的另一个人类的始祖。女娲氏一个人生活在天地间，感到太寂寞了，于是她想造出一批人来，跟她一起生活。 女娲氏和好黄泥按照自己的形象捏了许多泥人，有男有女，这些泥人一个个都活了起来。女锅氏捏了很久，她感到太疲倦了，于是随手从地上捡起一根粗绳子，沾着黄泥抡了起来。那些溅起来的黄泥，也都变成了人。这些被女娲氏造出来的人在一块儿劳动，一块儿生活，男和女结成夫妇，繁衍后代。 过了很久，世界上出现了部落。大约五千年以前，在我国黄河流域生活着许多部落。以轩辕氏黄帝为首的部落最初在今陕西北部兴起，后来沿着洛水南下，东渡黄河，定居于河北涿鹿附近，从游牧生活变为农耕定居生活。 传说，轩辕氏长有四张脸，而且很小的时候就非常聪明。他当上部落首领后，在涿鹿建造宫殿，创立帝业，号称“黄帝”，意思是“黄土地上的神帝”。与黄帝同一时期的另一个部落首领叫炎帝，开始也住在我国西北部。 因为部落之间的利益冲突，炎帝和黄帝之间展开了一场大战，最终炎帝战败。黄帝打败了炎帝之后，居住在东方的九黎族首领蚩尤，将南方苗民联合起来，企图推翻黄帝。传说中，蚩尤有81个铜头铁额的兄弟，个个凶悍好战。蚩尤率领大军杀到涿鹿，与黄帝的军队进行了著名的涿鹿大战。 战争一开始，黄帝不是蚩尤的对手，被打得狼狈不堪。蚩尤还兴起漫天大雾，将黄帝的军队困在浓雾之中。眼看即将惨败，黄帝看见空中星斗明亮，北斗星指向北方，便得到、启示，发明了指南车，率领部队从南方杀出重围。 蚩尤又请来风伯雨师，准备水淹黄帝。风伯雨师蹿上天空，只见空中电闪雷鸣，风伯雨师催动猛烈的暴风骤雨，扑向黄帝的军队。黄帝的军队被浇了个落花流水。黄帝大怒，请丑女魃前来助阵。丑女魃冲到蚩尤军中，蚩尤大军被暴晒得浑身乏力，一个个昏死过去。 蚩尤全军覆没，向西南方逃去。在冀州中部蚩尤被黄帝抓住了。黄帝命令将蚩尤就地处决。蚩尤被砍下脑袋，尸首也被分解，后来这块地方就叫“解州”。直到如今，晋南的解州还有一个方圆120里的咸水湖，叫做盐池。盐池盛产盐卤，传说那是蚩尤的血化成的。 从这些古老的神话传说中，至少印证了历史上长江流域部落联盟与黄河流域部落联盟北上南下所发生的冲突，说明生产力的发展已经逐渐打破氏族和地域的界限，历史开始进入民族大融合的时期，中华民族正处于形成时期。 这次大战的胜利，确立了轩辕黄帝在中原的统治地位。黄帝和炎帝也成了中华民族在观念习惯上共同信奉的帝王和祖先，直到今天，中国人还自称为“炎黄子孙”。 从黄帝以后，中国经过了一段由部落联盟向国家演变的时期。传说黄帝之后，先后出现了三个很有名的部落联盟首领，分别是尧、舜和禹。他们都是由原来一个部落的首领到被推选为整个部落联盟的首领。在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领这是当时的惯例，这在历史上称为“禅让”。 据说尧从16岁开始治理天下，在位70年。后来，他觉得自己年老力衰，想要找一个人来接替他。尧就向各地发出公告，号召人们推荐贤能的人。于是人们就推荐了虞舜。 尧决定先考察一下舜。他把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。舜的后母和弟弟象见了，又是羡慕，又是妒忌，和舜的父亲瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜，但舜都幸运机智地躲过了，舜脱险后仍像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，他们也不敢再暗害舜了。 尧听说了舜的事迹后，认为舜确实是个品德好又能干的人，于是就把首领的位子禅让给了舜。舜做首领的时候，总是身先士卒，受到大家的信任。舜年老之后，依照尧的禅让方法，把职位传给治水有功的禹。 由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为他怠慢了自己的命令，把防风氏斩了。由此看来，那时候的禹已经从部落联盟首领变成事实上的国王了。 　 中国上古神话都体现出一种尚德精神，这种精神是文明社会中文化的重塑与选择的结果。这种文化的重塑与选择使神成为远离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，最后成了人们崇拜的偶像。也正是这种尚德精神，使中国文化处处体现出对“德”的要求。在传统文化中，“修齐治平”的人生境界，就说明了这一点。在漫长的文明社会里，“德”总是无处不在，几乎左右了整个中华文明史。尚德精神这一文化的选择，在今天的社会生活和我们民族的思维和习惯中，处处都可以找到它的痕迹。 　　……

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