华夏园林意匠

人类营造园林，是基于想生活在一种能与大白然相互融合、充分协调的优美人居环境的实用需求。人类在劳作之余，都需要通过游憩活动来恢复精神和体力。因此，几千午来人类一直在利用自然环境，运则水、土、石、植物、动物、建筑物等素材。来创造适宜人居的游憩境域，进行营造园林的活动。 本书深入浅出的笔法全面介绍了中国古典园林的发展的历史、营造特点和艺术成就，图文并茂洋洋大观。它不仅对外国朋友们了解中国有所帮助，同时也是对国人加深对祖国悠久历史文化，园林艺术的认识有所裨益。

李敏教授，福建莆田人，1985和1996年先后毕业于北京林业大学园林学院和清华大学建筑学院，清华大学工学博士；中国摄影函授学院第二期摄影艺术专修班优秀学员；并曾在瑞士苏黎世高等工业大学（ETH）、美国麻省理工学院（MIT）和香港大学（HKU）做过访问研究。1986年后历任

第一章 中国古典园林的发展脉络：
　　1．4　宋元时期的园林文化
　　从宋代到清代，是中国古典园林发展的成熟期。北宋王朝在我国古代经济与文化发展史上是个重要的转折时期。宋太祖赵匡胤结束了五代十国分裂割据的局面之后，在政治、经济、文化等方面采取·系列有益措施，使社会经济和文化建设得到迅速的发展。
　　宋代是以“郁郁乎文哉”而著称的，文官多，俸禄高，大臣傲，赏赐重，重文轻武；白宫廷到市井，都崇尚追求一种优雅、纤细的生活趣味与画风诗意。北宋建都汴州（今开封），称“东京”。宋帝曾多次诏试画工修建宫殿，大都先有构图，然后按图营造。这样，一方面促进了建筑技术的成熟和法式则例的规定，同时也发展了界画、台阁画。宋初，汴京有著名四园，即玉津园、宜春苑、琼林苑和金明池。赵佶（宋徽宗）登位后，先后修建了玉清和阳宫、延福宫、上清宝策宫、宝真宫等，都是绘栋雕梁，高楼邃阁，也都有苑囿部分。如延福宫中“楼阁相望，引金水天源河，筑土山其间，异花怪石，奇兽珍禽，充满其间，岩壑幽胜，宛若生成。”宋代的帝王宫苑，以徽宗时的寿山艮岳为最。其规模之宏大，结构之精妙，一时传为胜绝，在中国古代园林史上占有重要的地位。宋徽宗是位风流皇帝，能书善画；三教九流，无所不通。在位时曾命朱勔掌聚花石纲，专门搜集江浙地区的奇花异石，运送到汴京供其享用。营建寿山艮岳的初衷，一是宋徽宗听信了道士刘混康的风水之谈：“京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，倘少增高之，则皇嗣繁衍矣”；二是他追求享乐、爱好苑囿的结果。据易之八卦，东北方日艮方。宣和四年，宋徽宗自作《艮岳记》，以为山在国之艮，故名“艮岳”。
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