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尚秉和（1870－1950），字节之，河北行唐人。先生一生著述甚丰，在易不和史学方面均成大家。易不方面有《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》等，史学方面有《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》等传世之作。
先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说：“思中国历史，皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载，至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况，自三代以迄唐宋，实相不明，一读古书，每多隔阂。“然一物有一物之历史，一事有一事之历史”，而多为人所忽略。因此先生履历辑录，追本溯源，上自三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。
内容简介
中国历代典章制度，祥于各朝专史，而统纪于“三通”诸书，灿乎备矣！然一国之事，有巨有细。其巨者，固宜考定，以为法戒；其细考，又何莫不然？社会之推移，风俗之演变，一事一物之沿革，可以考入群之进化，防弊害于未然。其事虽小，其所关则甚大。且历代风俗事物，真象不明，一读古书，则生打格。目前一事一物，虽通儒达士，有不能道其所以然者矣！昔之人如程大景之《考古编》，叶大庆之《考古质疑》，高承之《事物纪源》，彭大翼之《山堂肆考》，或语焉不详，或强说而设。盖中国历代风俗之演变，事物之改革，从古学者，以其微细，忽焉不察，无一书可为资借。非多读古书，不能知其事；第多读古书不旁征曲证、钩深索隐．仍未易会其通而得其真象也。