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编辑推荐

★世所罕见的李贺诗集，一睹“诗鬼”想象之奇谲，辞采之瑰丽。

★高度还原宋刻本，再现宋版书疏朗雅洁之美。

★名家收藏，钤印丰富。

★古法宣纸，精工细作。

内容简介

李贺集通行者多为《昌谷集》《李长吉集》，而《歌诗编》传世稀罕。这部《歌诗编》为清初钱氏述古堂影宋抄本，以南宋时期临安府刻书名家陈起父子书肆刻本为影*本。共四卷，又有集外詩一卷，共收录《李凭箜篌引》《金铜仙人辞汉歌》等二百余首诗。较现存*早的传本——蒙古宪宗六年（1256）赵衍刊刻的《歌诗编》多《集外诗》一卷。

该抄本半叶十行十八字，无直格，白口，左右双边。书前有杜牧序一篇。书中钤有“钱曾之印”、“遵王”、“述古堂图书记”、“稽瑞楼”、“铁琴铜剑楼”等收藏印鉴，可知其迭经钱曾述古堂、陈揆稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼等名家收藏，今藏国家图书馆。

作者简介

李贺(790～816) ，字长吉。唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人。一生愁苦多病，27岁因病早逝。李贺是中唐的浪漫主义诗人，也是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。精于乐府，且善于熔铸词彩，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，有“诗鬼”之称。与李白、李商隐并称唐代“三李”。

前　　言

【前言】
《歌诗编》是唐代诗人李贺的诗集。
李贺(790—816)，字长吉，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人。唐代著名诗人，有“诗鬼”之称。与李白、李商隐并称唐代“三李”。《新唐书·李贺传》云：“李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如宿构，自目曰‘高轩过’，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辩》，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。”

【前言】   
   《歌诗编》是唐代诗人李贺的诗集。
    李贺(790—816)，字长吉，唐代河南福昌（今河南省洛阳市宜阳县）人。唐代著名诗人，有“诗鬼”之称。与李白、李商隐并称唐代“三李”。《新唐书·李贺传》云：“李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如宿构，自目曰‘高轩过’，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辩》，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。”
    李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。精于乐府，且善于熔铸词彩，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜。其诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求，不少诗的内容反映了当时藩镇割据、宦官专权和劳动人民的疾苦。留下了《雁门太守行》《致酒行》《金铜仙人辞汉歌》等千古名篇。
    李贺集多以《昌谷集》《李长吉集》布流，而《歌诗编》传世稀罕。这部《歌诗编》为清初钱氏述古堂影宋抄本，共四卷，又有集外诗一卷。半叶十行十八字，无直格，白口，左右双边。
    述古堂为清人钱曾斋号。钱曾 (1629—1701)，字遵王，号也是翁，又号贯花道人、述古主人。虞山（今江苏常熟）人。清代藏书家、版本学家。钱曾继承了其父钱裔肃的藏书，后来又得到了族曾祖钱谦益的绛云楼焚余之书,使藏书聚至4100余种,其中有很多宋元刻本和精抄本，成为继钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁之后的江南著名藏书家。钱曾的藏书室先后命名为述古堂和也是园。他重视宋元刻本及旧抄本，并认真校书，为古籍存真起了一定的作用。他还与当时的毛晋、毛扆父子，陆贻典，季振宜，冯舒、冯班兄弟，叶奕，顾湄等藏书家互通有无，易书抄校，从而使一些珍本秘籍得以流传。钱曾编有三部藏书目录：《述古堂书目》《也是园书目》和《读书敏求记》。钱曾还著有《怀园集》《判春集》《奚囊集》《今吾集》等七部诗集，但只有《今吾集》在康熙年间有刻本传世，其余民国前均未刊行。清初钱氏述古堂影宋抄本《歌诗编》书前有杜牧序一篇，因与通行本有异，故抄录如下：
　  大和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编凡二百二十三首，数年来东西南北良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言、嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问，常恨想其人，味其言，止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日，就公谢，且曰：“世为贺才绝，出前。”让。居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。”今实叙贺不让，必不能当公意，如何？复就谢，极道所不敢叙贺，公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，然其甚惭。唐皇诸孙贺，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是？贺能探寻前事，所以深叹恨今古未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状，离绝远去笔墨畦径，间亦殊不能知之。贺生二十七年死矣，世皆曰：“使贺且未死，少加以理，仆奴命《骚》可也。”贺死后凡十五年，京兆杜牧为其序。 杜序后为《歌诗编》目录；次，《歌诗编》正文；次，集外诗目录；次，集外诗正文。
    《歌诗编》卷四后有“临安府棚前北睦亲坊南陈宅经籍铺印”一行，可知钱氏述古堂影抄底本为南宋时期临安府陈起父子书肆刻本。因南宋陈宅经籍铺刻本已佚，故钱氏述古堂影宋抄本《歌诗编》具有极其重要的文献资料价值。特别值得一提的是，钱氏述古堂影抄《歌诗编》，比现存最早的传本——蒙古宪宗六年（1256）赵衍刊刻的《歌诗编》多《集外诗》一卷。
    此书中钤有“钱曾之印”、“遵王”、“述古堂图书记”、“稽瑞楼”、“铁琴铜剑楼”等收藏印鉴，可知，当年钱曾抄副后为其珍藏，后迭经陈揆稽瑞楼、瞿氏铁琴铜剑楼等名家收藏，今藏国家图书馆。（赵前）

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