中国现代乡土文学理论流变论（社科博士文库）

　　本书从史料出发，全面、系统地研究中国现代乡土文学理论的流变，包括从1917-1949年时段内乡土文学理论的发生、发展与变迁，主要探询存在之由，变迁之故，也即乡土文学理论在特定的历史语境中，是如何因国情现实、文艺思潮、意识形态的变化而变化的，并探讨乡土文学理论的变迁对现代乡土文学面貌的影响。
　　本书主要从两种文学理念——自由主义文学理念和左翼文学理念的对话、交流与碰撞中考察现代乡土文学理论的流变，历时性地追踪乡土文学基本理论问题的时代变迁，剖析现代乡土文学理论话语的阶段性特征，探寻理论话语转型的深层缘由。

　　余荣虎，1969年3月生，江西都昌人。1991年毕业于九江师专中文系；2003年毕业于华中师范大学文学院中国现当代文学专业，获文学硕士学位；2009年毕业于南京师范大学文学院中国现当代文学专业，获文学博士学位。现为南京晓庄学院副教授，主要从事中国现当代文学教学与研究，先后在《中国现代文学研究丛刊》、《文史哲》、《鲁迅研究月刊》、《新文学史料》、《江苏社会科学》、《江海学刊》、《南京师大学报》等刊物上发表学术论文20余篇，另著有《凝眸乡土世界的现代情怀--中国现代乡土文学理论研究与文本阐释》，（巴蜀书社），参编《现代中国文学·网络课程》（高等教育出版社）、《现代中国文学史》（湖北教育出版社）、《中学语文教材分析方法与实践》（科学出版社）。

　　四
　　苏雪林等自由主义者的审美趣味还表现为自我表现的兴趣。“自我表现”作为一种文学理论，是由18世纪启蒙运动中的重要思想家、文学家卢梭提出的。为了挣脱代表封建王权利益的道德规范，卢梭倡导符合自然人权、尊崇真实人性的理性原则。卢梭在《忏悔录》中大胆袒露自己的隐私，把自己的心“赤裸裸地摆在读者面前”，“老老实实地详细叙述我所遇到的一切、所做过的一切、所想过的一切以及所感觉到的一切”①。卢梭这种“自我表现”的文学观是个性主义思想在文学上的体现，建立了以人为中心，理解人、尊重人的美学原则。“表现自我”的理论主张后来在欧洲不同历史时期的政治风云中起了不同的作用，但是，坚持文学表现人性、表现人的内心世界，暴露社会的丑恶与黑暗一直是其不变的宗旨，而中国自由主义知识分子也正是在这一立场上接受了“表现自我”的理论。
　　自由主义者倡导的“表现自我”与郭沫若个性主义式的“表现自我”有着鲜明的区别，郭沫若以强烈的个性、膨胀的自我宣示个体的存在，表现的是自我的力量、自我的反叛，在本质上，是属于反叛的、抗争的、挑战的文学。乡土文学多为作家的思乡之作，其中有作家对故乡生活的观察与思考，从创作心理和创作目的来看，思乡是隐性的，描写和思考故乡的历史、现状与未来是显性的，因此，在这样的文本里，不会有太多郭沫若式的自我表现的空间。因而，“表现自我”的审美趣味主要是指表现作家自己的情感、立场以及其乡土关怀，而不是作家个性的自我张扬。
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