圣号论衡——晚清《万国公报》基督教“圣号论争”文献汇编(基督教与中国研究书系)

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  • 版 次:1
  • 页 数:305
  • 字 数:272000
  • 印刷时间:2008年08月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787532549467
  • 丛书名:基督教与中国研究书系
作者:李炽昌 主编出版社:上海古籍出版社出版时间:2008年08月 
内容简介
“上帝”?还是“神”?《万国公报》上这场轰动一时的圣号之争,渊源于英、美两国传教士的利益和观点之争。明白了这一渊源,也就了解了这次译名之争的历史背景和语境,而晚清这场译名之争的意义以及它与清初那场译名之争之间的差別也就不言而喻了:这场论争与其说是中、西文化之争,不如说是西方传教士内部之争。我们将当年《万国公报》上的辩论文章汇辑为一朋整理出版,就是为了原原本本地把这一场争论的原始材料发掘出来,奉献给读者,通过呈现这些文本的皱褶而把历史的记忆从那些已经发黄变脆的故纸堆中唤醒,为中国基督教史乃至为中国现代历史上这耐人寻味的一页立此存照,为对这段历史感兴趣的学术界同行提供一份有意义的史料。
  《万国公报》是中国近代历史上著名的出版物,在传播西学、启发民智方面发挥了巨大的作用。1877年7月21日,《公报》第448卷发表刊物编者的征文告示,希望读者就基督教之神的圣号在中文中应该翻译为“上帝”还是“神”这一问题进行讨论,由此引发了一场圣号翻译之争,中国基督教信徒和外国传教士纷纷撰写文章,各抒己见,整个讨论持续了一年之久,在当时引起了广泛的关注。《万国公报》从1877年的第448卷开始到翌年的第495卷结束,共发表相关论争文章60余篇(包括《公报》编者的评论),这些文章是我们今天了解基督教中国传教士、《圣经》中文翻译史乃至中西方文化交流史的珍贵史料。本书即是这些文章的汇编。
目  录
前言
校点说明
一、圣号论
二、圣号论列言
三、作《圣号论》原意
四、《圣号论列言》之原意
五、首要称名论
六、美国教士陆佩书《首要称名论》后
七、答陆佩先生《圣号列论》
八、圣号论
九、书《圣号论》后
十、天道合参
十一、陆佩先生书何玉泉先生《天道合参》后
十二、托美国陆佩先生经理本报教中事件启
在线试读部分章节
二、圣号论列言
谨启者:林乐知先生委余于《万国公报》中经理一事,余恐弗克胜任,请诸友原谅是幸。盖近数年来,西国教士互相辨及希伯来圣书原文有云押绿轩晦(Elohim)应如何译以华文,在希利尼圣书原文有云地腰司(Theos),亦应如何译以华文,又希伯来圣书原文有云罗候黑(Ruah)、希利尼圣书原文有云愚买(Pneuma),均应如何译以华文。以上首二句不第指言拜独一造化之主,并无论所拜之类或真或假均可称之,此乃圣书原文所用之意也。故诸西教士中有一支日:宜以神字译之;又一支日:宜以上帝二字译之。至于罗候黑与愚买二句,译其本意即呼吸之气及风字之谓,后人遂借用为无像、有灵气、不生不灭以及造化者与受造者之号。故西教士有一支日:宜译以灵字;又一支日:宜译以神字。故仰请中土会友作此二论,以定西人之辨译者孰是孰非。作论不能离脱上意,切忌杂引他事来辩论。兹已收得黄君品三佳作,意义精详,见识卓伟,允称合作,第其间有杂引他事为论者。至于西教士所论,非欲以诸圣号罗列待译,盖圣号不第二三而已也。如押佗尼(Adonai)等语不知凡几,况耶和华、押绿轩Ⅱ母尚不在内。盖耶和华即造化主之正号,押绿轩晦即上文所言及者。而黄君以押绿轩Ⅱ母、地腰司译华文日造化主,此亦不合原文之本意。此其大略也。若欲详作论之式,试列其大端于左:
  一、古时所拜之上帝即造万有之主否?以黄君之意论之似为非也。
  ……

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