逻辑学大辞典（修订本）

爻辞说明《周易》六十四卦各爻要义的文辞。六十四卦每卦六爻，每爻各有爻题和爻辞。如干卦：“初九，潜龙勿用。”其“初九”为爻题，“潜龙勿用”为爻辞，是对干卦初九爻爻义的例说。象。指《象传》，《易传》（《十翼》）的两篇。指现象。《易·系辞上》：“见乃谓之象，形乃谓之器。”《管子·七法》：“论材审用，不知象不可。”《周易》的卦用来象征自然和社会现象，故亦称象，或称卦象。《易·系辞上》：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”《易·系辞下》：“是故易者，象也；象也者，像也。”唐孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法象万物，犹若干卦之象法像于天也。”数中国哲学史和逻辑思想史用语。（1）指易数。《周易》以筮数说明事物现象的生成变化。《左传·僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”
《易传·系辞上》：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。”（2）指自然之理。《苟子·富国》：“万物同宇而异体，无宜（义）而有用为人，数也。”《吕氏春秋·贵当》：“性者，万物之本也。不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。”（3）指天神复制万物的模式。西汉董仲舒提出“人之形体，化天数而成”（《春秋繁露·为人者天》），并用“月数”、“五行数”、“四时数”说明人之所以有“大节十二分”，“内有五藏”，“外有四肢”（见《春秋繁露·人副天数》）。后又推演为气数，即命运。南朝刘峻《辨命论》：“将荣悴有定数，天命有志极。”（4）“六艺”之一。古代学校教育内容之一。《周礼·地官司徒·保氏》：“教之六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。（5）指技艺。