多视角中的诠释-儒学文化的现代展开与实践

本书立足于人类文化的全球化背景，尤其是从西方哲学文化的宏观视野下，多角度、多层面地探讨儒学文化的价值判断与现代命运，就人的教育与培养、社会稳定与治理、儒学价值的现代落实与实践、西学与儒学、儒学文化与东亚经济及社会管理、儒学精神与社会改造、儒学文化与中国现代化发展、儒学文化的海外传播与世界价值等问题进行深入而富有建设性的讨论。

第一章　导论：儒学的价值判断与现代命运
　　导论：儒学的价值判断与现代命运
中国有着悠久的历史文化传统，延续数千年的儒学文化构成中华民族的主流文化。当历史进入了现代社会的今天，人们回望、讨论儒学文化，诠释、演绎经典传统，是为了从历史走向现在，更是为了从传统走向未来。可以说，讨论文化，免不了要讲传统；要谈传统，也就免不了要讲儒学，近代中国文化讨论的几起几落大都说明了这一点。“儒家文化是中国传统文化的最重要的组成部分，离开儒家文化，中国传统文化便无从谈起”。《周易•系辞下》中言，“天下同归而殊途，一致而百虑”，今天对儒学文化的一切研究都会最首要地归结到对“传统儒学的现代命运”这个问题的思考上来。
　　第一节 文化价值取向的哲学思考
德国哲学大师黑格尔认为，“凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是存在的”。中国几千年封建社会，儒学定为一尊，其内在的根据和必然性已为悠久的历史所佐证，现代所关切的问题是儒学还有无现代价值和意义以及如何在现代社会中予以落实和实践。
　　一、文化思想的价值取向：参照系问题　
要深人讨论这一问题，就必须确立一种立足点或者说价值取向，因为参照系本身的客观性、充足性直接影响着对一种文化理论的评估。过去对参照系的确定主要立足于时间和地域，即传统文化与现代文化、东方文化与西方文化，而且往往有一种错误的倾向，就是把西方文化等同于现代文化。我们认为，现代文化是人类所共有的一个文化概念，或者说一种新型文化体系，它不可能狭隘地局限于某一特定地域、民族和时期，而是有其综合性的内涵；不是单项坐标系，而是多元结构的综合体；既有发生上的多根系、发展上的多向度，又有结构上的多层面。西方中心主义或者民族中心主义的参照系都无助于认识各不同文化系统的特殊性以及寓于特殊性中的普遍性与一般性。
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