浓缩的历史.中华成语故事

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  • 版 次:1
  • 页 数:113
  • 字 数:80000
  • 印刷时间:2012年03月01日
  • 开 本:64开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787040318340
  • 丛书名:轻阅读.人文手卷
作者:《轻阅读》编委会 编出版社:高等教育出版社出版时间:2012年03月 
编辑推荐

  经典:阅读中不能忽视之“重”!在一切作品中,经典的分量是*重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典,必有*广泛的观众。因此,古今中外各个领域的经典作品,便有了*强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目,均是经典领域中千锤百炼的经典之作,在吸引读者方面有天然说服力。
  浅阅读:阅读中不能忽略之“轻”!在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天,人们汲取知识的方式越来越碎片化,阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征,人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能**限度地降低人们对经典的敬惧感,增加此类图书的亲和力,便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字,全力塑建经典阅读“轻模式”,便是这一理念的实践。
  书名:书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心,兼具与众不同的小资情调;“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制:卷轴长卷。后经衍伸,凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字,传递形制轻巧之意,颇具历史文化内涵,与“轻阅读”相得益彰。
  视觉:在消费时,“好看”往往指形式,而不是内容。人们偏爱一切美的事物,被形式引诱导致的消费远远大于内容。美女如此,香车如此,华服如此,豪宅如此,图书也如此。基于此,《轻阅读》在“好看”上力求尽美尽善:
  封面设计:前所未有的惊艳。大胆突破经典惯有之典雅、厚重形象,在色彩、纹饰上均以繁花似锦、光鲜亮丽为**要义,辅以水晶塑料书封,**抢眼、惊艳。
  内文设计:摄人心魄的妖艳。业界**设计师亲自操刀,逐一精雕细琢,彩色印刷,页页不同,本本不同,每部书的翻阅都变是一次醉人的视觉旅行。
  厚度:百余页,157g铜版,薄不至于单薄,厚不至于笨拙,“轻”得恰到好处!

  价格嘛,非奔驰宝马,非QQ奥拓,大致属于smart或者mini cooper

 
内容简介

  本书精心选取了几十个今天人们常用、常见的成语,以平易生动的文字将成语背后的人物和故事娓娓道来,力求将故事性、知识性、哲理性和趣味性熔于一炉。希望读者在阅读本书时,能够从这些历史故事中,体味古人生命的优美与悲怆,感知中国历史的曲折与辉煌。

作者简介

  《轻阅读》编委会由几十位出版社资深编辑及策划人组成,是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底,对市场中的图书有很强的把控能力,曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书,在业界赢得了很好的口碑。

目  录
捕风捉影
才高八斗
沧海桑田
草船借箭
出尔反尔
道听途说
得意忘形
东窗事发17对牛弹琴
废寝忘食
功亏一篑
钩心斗角
苟延残喘
害群之马
邯郸学步
前  言
前言:汉语言历史悠久、博大精深,而成语是其中不可或缺的部分。
??所谓『成语』,就是用于表示某种特定意义的固定词组或短句,其最大的特点是言简意赅、生动形象、富有表现力,只用简单的几个字就能表现出丰富而深刻的内涵。其实,世界上任何一种语言都有成语,但与其他语言相比,汉语中的成语不仅数量惊人,而且历史更悠久、运用更广泛,民族文化的特征也更鲜明。
??语言源于生活,成语作为民族语言的精华之一,更不可能是『无源之水』。我国的成语,大多出自古代典籍中所记载的寓言、历史事件,还有一些出自古代的诗文。这些成语有的有数百年的历史,有的已逾上千年,而赋予这些成语源源不竭之生命力的,正是其深厚的历史背景和丰富的文化内涵。
??每一个成语,都凝结着古人的智慧与经验,其中既包含着古人对生命的体验,也浓缩着时代的风云变幻。作为中华文明传承者的我们,不仅应该会运用成语,更应该了解成语的故事渊源和历史背景,这也是我们体悟历史、感受文明、传承智慧的重要途径。
在线试读部分章节
  捕风捉影
  这则成语亦作“系风捕景”,出自《汉书?郊祀志下》:“听其言,洋洋满耳,若将可遇;求之,荡荡如系风捕景,终不可得。”
  汉成帝即位时只有二十岁,然而到了四十多岁仍然没有孩子。于是,他被方士所迷惑,以为通过祭祀鬼神,能够求来子嗣。于是他在长安郊外大兴祭祀,但仍未达成所愿。
  光禄大夫谷永向汉成帝上书说道:“我听说,明了天地本性的人,就不会受到神怪的迷惑;懂得万物之理的人,就不会受到行为不正之人的蒙蔽。如今神怪之说盛行,有人宣扬世上存在仙人和长生不死之药。听着这样的话,两耳都充盈着美妙的言语,令人觉得眼前立刻就会出现神仙鬼怪。但是如果你真要去寻找他们,就会发现这一切是那么缥缈无踪,就好比捕风捉影,根本无法实现。因此凡是贤明的君主绝不会听信这些话,有智慧的人也绝不会说出这样的话。”
  谷永接着向汉成帝讲述了周灵王、楚怀王及秦始皇的事例。他最后说道:“从古到今,帝王们靠着地位和财物,寻遍天下求神灵、访仙人,但都没有什么结果。希望您能从中吸取教训,不要再让那些行为不正的人干预朝政。”
  汉成帝最终被谷永说服,听从了他的劝告。
  与其追求虚无缥缈的事物,不如脚踏实地地去想办法。谷永明白这个道理,也让汉成帝明白了这个道理,而我们更应该明白这个道理。
  
  才高八斗
  南朝宋诗人谢灵运尝云:“天下才共有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
  谢灵运是我国东晋末年、刘宋初年的著名诗人。他擅长山水景色的描写,写出了大量动人的山水诗篇,被后世称为中国山水诗派的鼻祖。
  谢灵运的诗歌形式优美、意境新奇,具有很强的艺术感染力,在当时享有盛誉。一旦他有诗篇传出,人们都纷纷抄录。就连宋文帝也十分欣赏他的才华,特意将他召到京都任职。谢灵运的书法和诗篇被宋文帝称为“二宝”。他还时常被宋文帝召进宫里侍宴、写诗。
  谢灵运素来自命不凡,也不把别人放在眼里。他在宋文帝这里得到如此高的恩宠,于是变得更加狂妄,说起话来也愈发肆无忌惮。一天,他在喝酒时说道:“魏晋以来,如果说全天下的文才加在一起有一石(读dàn,为容量单位,一石相当于十斗),那么曹子建(即曹植)一人可占八斗,我占一斗,其他的人共占一斗。”

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