闻尽: 倾听内心的声音（台湾灵鹫山佛教教团开山住持启发心灵大乘之作。阅尽世事沧桑，找回内心静默。)

　　《闻尽：倾听内心的声音》是心道法师和广大读者结起善缘的著作。书中阐释了心道法师修行观音法门的方法、心得以及心道法师对《楞严经》的实修体验。读者阅读此书，可以更加贴近心道法师的实修之心——无心之心。借用用心道法师的话说，要想“了解我这一生的发生”，就读《闻尽：倾听内心的声音》和《停心：求解幸福的方程式》。 

　　本书是心道法师的亲身体验与生活故事，也包含观音法门的概要。心道法师希望透过自己的分享，传播观音菩萨的救世福音，带给大家一帖清凉的解药，重新回归灵性的大寂静、大圆满。心道法师在书中向人们介绍了观音法门的概要，观音菩萨一直都是心道法师的偶像和修道世界。他一生修行至今，不曾间断修持的法门即是《大悲咒》，后来有机会修学了很多的法门，但始终不曾放弃《大悲咒》。他指出我们需要学习观音的悲心愿力，本着互益共生的精神，互相帮助，当我们从事救苦救难的工作，其实也就是在实践观音法门，我们要用观音的慈悲把自己和家人照顾好！当众人都像观音，平安就会呈现。心道法师希望透过自己的分享，传播一种正能量。他以平实的语言向人们阐释只有真心和谐，常保心灵知福知足，才有幸福的喜悦，才能致力感恩奉献，才能真正快乐生活。

　　释心道，1948年生于缅甸，祖籍云南。台湾灵鹫山佛教教团开山住持，世界宗教博物馆与国际非政府组织“爱与和平地球家”（Global Family for Love and Peace）的创办人。36岁时，创立灵鷲山无生道场。以禅门心法为体，秉持“工作即是修行，生活即是福田”的现代生活禅理念，教育日渐增多的僧俗弟子。1989年，筹建世界宗教博物馆，传播世界和平理念，同年6月创设灵鷲山般若文教基金会，推广社会文教工作。2002年，开始筹划“世界宗教大学”，延续与落实宗教教育，提供一个各宗教在此对话与交流的平台，为世界和平做一分贡献。其他著作有《停心：倾听内心的声音》等。

　　闻尽
　　耳根圆通无碍，有没有海浪声都无所谓，海在内心，海也不在内心，动与静，都了然不生。
　　观世音菩萨童年的故事里，有一则是这样传说的。观世音菩萨的家乡发生灾难，他和弟弟大势至菩萨被父母送到海岛上，父母就离开了。两个小孩平常都依赖父母，到了海岛上，一时不知如何是好，对着海发呆。
　　对海发呆的哥哥，听着海潮音，听到入了三昧，证了果位。他听着海浪声，渐渐从有声听到无声，听觉转入内在，还是继续在听，听内在的寂静，听到对有与无都漠不关心，舍弃了对立执著，在现象中做到了“无住生心”。
　　这时，从“聆听”，到一个“无住”的心，从“无住”再加强，就突破到最牢固的第七识，第七识就是“意根”，叫作“末那耶识”。从此，就不再是以“我所”为中心，也不再只围绕着“我”在生活，从此，进入一个空旷无边的感觉，到达一个“远离边际”的实际生命。
　　无边无际、广阔的空，这么空明的感觉，再舍弃，就进入到“涅槃寂静”境界，也是真实的开悟。观音的耳根圆通法门，大体上，就是这样的历程。
　　在《大佛顶首楞严经》中，观世音菩萨陈述自己的悟道，是从闻、思、修入三摩地。经云：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”
　　“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。”这就是我们已慢慢进入状况的时候，听得懂、听不懂，听的内容都已不是问题重点，就是单纯专注于“听”这件事。有一次，我去北非突尼斯与阿拉伯人开会，开世界和平会议，他们讲话腔调很密集，我当然听不懂，却很认真去“听”，也不曾打瞌睡，他们说：“很奇怪，你听不懂，为什么听得这么有精神？”最后，我这样回答：“我只是‘听’你们讲话，就很有精神。”其实是，听呀听，就是在“听”的时候，不去作意分别，是一个听觉的清楚明白而已；会一开就要好几个小时过去，我专心“听”他们讲，听了半天没讲什么。
　　待“寂灭现前”时，观世音菩萨就得到了两个法力，一是“上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力”。第二个是“下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”。从此，观世音菩萨就是无上涅槃，十方圆明，乘愿再来，解度无碍，于是，成为誓发大悲愿，累生累世救苦救难，千处祈求千处现的大菩萨。