承认的过程（当代世界学术名著）pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　《承认的过程》是法国著名哲学家、文艺理论家保罗?利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奥地利维也纳人学研究所和德国弗莱堡大学胡塞尔档案中心所作的三次报告的结集。本书从哲学、词源学、词典编撰学、思想史、比较语言学、人类学和政治学的视角出发，考察了“承认”这个词的词义演变过程，展现了“承认”一词的有规则的多样性与思想史事件的对应关系，阐述了“作为认识的承认”、“对自我的承认”、“相互承认”的内在机制，呼应了著名哲学家查尔斯.泰勒对“承认的政治”的理论探索以及法兰克福学派新一代的领袖霍耐特对黑格尔提出的“为承认而斗争”的命题的发挥。
　　本书适合西方哲学、法国哲学研究者，对“自我认同”问题感兴趣的读者。

目　　录

前言
导论
　注释
第一研究作为认同的承认
　ⅰ 笛卡尔：“区分真假”
　ⅱ 康德：在时间条件下的连接
　　1．……在时间的条件下
　　2．连接
　ⅲ 表象的没落
　ⅳ 防止难以辨认（méconnaissable）的承认
　注释
第二研究自我承认
　ⅰ 希腊的基础：行动及其动因
　　1．使尤利西斯得到承认

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前　　言

　　这篇关于承认的论文源于我在维也纳人学研究所所做的以承认为题的三次报告，在对文稿做了一番推敲之后，我在弗赖堡胡塞尔档案中心又做了同类的报告。我在这里出版的是维也纳和弗赖堡的报告的法文版，不过，我后来对它重新做了加工和补充。
　　对“承认”这个词在哲学话语层面上的语义地位感到困惑引发了这个研究。事实是，不存在与一种或几种认识（connaissance）理论相同的名副其实的承认（reconnaissance）理论。可是，这一令人惊讶的空白与下述一贯性形成了对照，这种一贯性使得“承认”这个词可以作为独特的词汇单位出现在一本词典中，尽管它具有这个词汇单位所包含的语词多义性，而这些词义在通过相同的自然语言，亦即此处所说的法语而组成的语言共同体中得到了证明。
　　这个词出现在哲学话语层面上的随机的分散状态与出自词典编纂工作的这种有规则的多义性之间的对比构成了我刚刚提到的困惑的原初处境。另外，这种原初的困惑因为对“承认”这个词的不同哲学词义（哲学观念史已经证明了它的不同意义）的比较而变得更加严重。思想事件的异质性的首要后果仿佛是分散哲学的潜在意义并使它们接近简单的同音异义，而思想事件支配了新哲学问题的出现。

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　　这篇关于承认的论文源于我在维也纳人学研究所所做的以承认为题的三次报告，在对文稿做了一番推敲之后，我在弗赖堡胡塞尔档案中心又做了同类的报告。我在这里出版的是维也纳和弗赖堡的报告的法文版，不过，我后来对它重新做了加工和补充。<br />

对“承认”这个词在哲学话语层面上的语义地位感到困惑引发了这个研究。事实是，不存在与一种或几种认识（connaissance）理论相同的名副其实的承认（reconnaissance）理论。可是，这一令人惊讶的空白与下述一贯性形成了对照，这种一贯性使得“承认”这个词可以作为独特的词汇单位出现在一本词典中，尽管它具有这个词汇单位所包含的语词多义性，而这些词义在通过相同的自然语言，亦即此处所说的法语而组成的语言共同体中得到了证明。<br />

这个词出现在哲学话语层面上的随机的分散状态与出自词典编纂工作的这种有规则的多义性之间的对比构成了我刚刚提到的困惑的原初处境。另外，这种原初的困惑因为对“承认”这个词的不同哲学词义（哲学观念史已经证明了它的不同意义）的比较而变得更加严重。思想事件的异质性的首要后果仿佛是分散哲学的潜在意义并使它们接近简单的同音异义，而思想事件支配了新哲学问题的出现。<br />

这篇论文出于一种信念，即，给“承认”这个词的已知的一系列哲学用法赋予有规则的多义性的一贯性，它宜于再现词汇层面的一贯性。本文的序言关注支配本书的论证结构的工作假设，即，关注这样一种动力：它首先支配了对承认-认同的促进过程，其次支配了从对一般某物的认同向由自我性规定的实体的自我承认的转变过程，接着支配了从自我承认转向相互承认，再转向承认（reconnaissance）和感谢（gratitude）之间的最后等同的过程，法语是少有的颂扬这种等同的语言之一。<br />

一句话，引发这个研究的动力在于一种颠倒，即，在语法层面上将动词“承认”的主动态用法颠倒为它的被动态用法：我主动地承认某物、承认某些人、承认我自己，我要求被他人承认。<br />

为了结束这一论证，我想指出，如果对承认的要求可以解读为名词“承认”（reconnaissance）和动词“承认”（reconna?tre）的一连串哲学用法的目的论焦点（le
p?le téléologique），那么,
这种目的论的魅力在哲学话语层面上只能在以下情况下起作用：一心想给有规则的多义性提供最大范围的念头对它进行着抵制，而关于承认的三个后续研究展现了这种有规则的多义性。一种对鉴别力的欣赏渐渐取代了最初的困惑，这种鉴别力在期待单义性的相反意义上对语言进行加工，而此处的单义性深刻地刺激了命名的艺术的发展。<br />

至于承认（reconnaissance）和感谢（gratitude）之间的最终等同（我们刚刚说它被法语所颂扬），它因一种延缓的效果而获得了崇高地位，从对一般某物的认同开始进行研究的决定引起了这种延缓效果。这样，同一性问题一下子出现在关于承认的话语中；它自始至终以我们将要谈到的各种变化为代价。我要求得到承认的不正是我的真正的同一性吗？如果我有时幸运的话，我难道不应感谢那些在承认我时，以这种或那种方式承认我的同一性的人吗？<br />

这篇论文所依据的信念，即，对承认的严密哲学论述（它也是关于承认的论述）的信念得到了支持吗？<br />
　　在给这一论述取名为“过程”而非“理论”时，我强调了最初困惑的持续性，正是这种持续性推动了这一研究，并且没有排除这样的信念：在同音异义和单义性之间确立了一种有规则的多义性。<br />

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