书生去：杂忆费孝通pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

作者张冠生曾长期为著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家费孝通先生当助手，在他眼中，费老不仅仅是著名学者、政治活动家，更是可亲温厚的长者。全书回忆了费老做学问及生活中的诸多小片段、小故事，这些此前极少披露的小故事，帮助读者走近更平实亲切、更见性情的费老。

作者简介

张冠生，1954年生，祖籍江苏赣榆。有农民、新闻媒体、社科研究、学刊编辑、公务员等从业经历。作费孝通先生助手十多年。现任民盟中央委员。曾在《中国社会科学》《读书》《东方》《随笔》《天涯》等刊物发表文章，出版有《费孝通传》《世纪老人的话：费孝通卷》《田野里的大师——费孝通社会调查纪实》等。最近整理完成《费孝通晚年谈话录》60余万字。

目　　录

题记
自序

少作
佛性
中国老师（一）
中国老师（二）
中国老师（三）
外国老师（一）
外国老师（二）
外国老师（三）
“社区”来历
狂叫三声
功能主义者

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前　　言

自序

费先生享寿九五，一生浮沉。少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，天年得道。其有闲章数方，独喜一枚，“坎坷出文章”。
晚年里，费先生自编画传，自定书名——《老来依然一书生》。
另有赠友人诗句——“有情应怜书生去，临别花开君子兰”。

书生去，去求知。知己，知人，知天下。
书生去，去田野。礼失，求诸野，有遗贤。

自序
 
 
费先生享寿九五，一生浮沉。少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，天年得道。其有闲章数方，独喜一枚，“坎坷出文章”。
晚年里，费先生自编画传，自定书名——《老来依然一书生》。
另有赠友人诗句——“有情应怜书生去，临别花开君子兰”。
 
书生去，去求知。知己，知人，知天下。
书生去，去田野。礼失，求诸野，有遗贤。
书生去，去书写。记录求知过程，访贤心得，世道变化。细说理路。
书生去，去天国。留下数百万字著述，附言说：秀才人情一张纸。
 
这张纸早已铺就。一九二八年一月，费先生写下一段文字——
在这荆棘蔓蔓的人生道上，随处都给你看见许多值得留意的事情，同时启示了你宇宙人生的意义。我这愚蠢的笔，固不能在道上随处记出一些给后面很努力赶来的同类们作一些参考，但是我却又不愿这许多值得留意的东西，在未经人注意的时候，随着无名无声的浪花流星般地熄灭。我自己认为这是唯一的责任。
 
一言既出，驷马难追。
“唯一的责任”成了费先生毕生担当，唯恐失信。
担当之果，是其一生著述。时而一纸风行，为其带来学术名望；时而被污“毒草”，曾致其落陷阱，入另册，成鬼神。
回首不堪回首事，费先生写诗说：“尘世如蚁聚，荣辱任来去。”
二〇〇五年四月，费先生离世。书生大去。
临别，仍牵挂“后面很努力赶来的同类”，留赠“在道上随处记出”的文字，期待“可巧落进某人心田”，“花开君子兰”。
作为费先生的读者，作为受赠者，能否算是“同类”，是否“赶来”状态，曾否作过“努力”，愿否养成“君子”，难说。不妨首先有点起码的礼貌，表感谢。
 
对书生，致谢方式首选，该是读其书。读得用心一点，多少读懂一点。
何以读懂？费先生善意提示，欲懂其书，须读其人。绕到事情后面，能见更多风景。
本书算是尝试。以十多年“书童”经历为本，近距离体悉一介书生的读和写，行和知，忧和乐，苦和甜。留意一位书生怎样善待世界，也看看这世道怎样对待书生。
 
二〇一六年六月十六日晚
于京西北博雅西园

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媒体评论

又敦厚又高傲又恬静又热烈又朴素又深刻又率直又沉潜

纪念费孝通江村调查八十周年

“书童”张冠生撰文追忆

在线试读部分章节

后记

这是一次提前了时间的书写。
前年退休后，想过六七个题目，打算余生中陆续写出。其中一个，是对费先生的记忆、感受，或可称“杂忆”。
为这些题目排顺序，杂忆费先生属于倒数前两名。
依设想，既属杂忆，可不求系统，不谋深刻，不设格局，随自然想到的素材、题目，即兴书写，行于所当行，止于不可不止。愿同有兴致的读者一道，走近更平实亲切、更见性情的费先生。
当然，这是理想，能不能如愿，难说。故，动笔前须有尽量充分的准备，首先从时间上保证，以期略补孤陋。

大侠兄入行出版，致使此想生变。他策划首批选题，我也被策了进去，嘱写写费先生。设身处地想，理由很充分。
当年大侠兄创办“文化广场”，费先生当过早期作者，连载大文，此其一。
我当过费先生多年助手，又是“文化广场”长期作者，此其二。
近两年，从工作日志和录音磁带中整理出费先生晚年谈话约六十万字，诸多往事重现，淡忘的复清晰，宜及时录下，此其三。
今年是费先生江村调查八十周年，实该有点纪念。光把费先生晚年谈话整理出来，够吗？自己的文字呢？此其四。
好友书话纵横，出版则系履新，筚路蓝缕阶段，岂能袖手旁观？此其五。
于是动笔。

所谓“助手”，是费先生的说法。实际工作内容，准确点说，近于“书童”。

后记
 
    这是一次提前了时间的书写。
    前年退休后，想过六七个题目，打算余生中陆续写出。其中一个，是对费先生的记忆、感受，或可称“杂忆”。
    为这些题目排顺序，杂忆费先生属于倒数前两名。
    依设想，既属杂忆，可不求系统，不谋深刻，不设格局，随自然想到的素材、题目，即兴书写，行于所当行，止于不可不止。愿同有兴致的读者一道，走近更平实亲切、更见性情的费先生。
    当然，这是理想，能不能如愿，难说。故，动笔前须有尽量充分的准备，首先从时间上保证，以期略补孤陋。
 
    大侠兄入行出版，致使此想生变。他策划首批选题，我也被策了进去，嘱写写费先生。设身处地想，理由很充分。
    当年大侠兄创办“文化广场”，费先生当过早期作者，连载大文，此其一。
    我当过费先生多年助手，又是“文化广场”长期作者，此其二。
    近两年，从工作日志和录音磁带中整理出费先生晚年谈话约六十万字，诸多往事重现，淡忘的复清晰，宜及时录下，此其三。
    今年是费先生江村调查八十周年，实该有点纪念。光把费先生晚年谈话整理出来，够吗？自己的文字呢？此其四。
    好友书话纵横，出版则系履新，筚路蓝缕阶段，岂能袖手旁观？此其五。
    于是动笔。
 
    所谓“助手”，是费先生的说法。实际工作内容，准确点说，近于“书童”。
    先生谈话，留意记录，事后整理、誊写，交先生过目；
    先生在田野，现场拍照，冲印，留档，适时派用场；
    先生访问某处，须临时为主人题字，在旁参与想词儿；
    先生备妥《学术自述与反思》书稿，即往府上取出，送到三联；
    先生写出《甘肃土人的婚姻》序言，定下题目，尽快交给《读书》；
    先生嘱，续写其某篇消闲文章的未了话题，辄做功课，勉力写出；
    先生希望杨绛帮助看篇文章，在北京医院，遵嘱送达钱锺书病房；
    先生想找李慎之晤谈，即作电话联系，在东厂胡同，确定具体时间；
    李公慎之需要先生一九五七年《知识分子的早春天气》一文，即复印，付邮；
    沈公昌文多次邀先生参加越秀讲座，每与沈公商定时间、地点、话题；
    ……
 
    都是寻常事，都是平常日子。杂忆所述见闻，就这样慢慢叠在一起。如实写出，可作一段时光的印记。
    这段时光里，费先生追踪中国开放改革步调，实地观察，现场记录，实证分析，写出大量文章，报告民生消息，表达书生见解，本书述及的《小城镇四记》《行行重行行》《从实求知录》等等，都是如此写出。
    田野调查现场，是费先生的流动课堂。出家门，入田野，他是去找老师。走近农户，攀谈话起，便是课堂。他是听课的学生，农民是讲课的老师。
    十多年里，有机会随费先生上课，旁听，看大师怎样当学生，记录大师所以是大师，时常感受“书童”之幸。至于是否能对得起这份幸运，不敢说。好在有“但问耕耘，不问收获”可作退路。
    用了两年，从亲笔记录中理出费先生晚年谈话文字，如今遵大侠兄嘱，写下这些文字，算是一点耕读作业。收获就不问了。或说，耕读之乐就是收获。
作者  二○一六年五月二十日
于湖南永州阳明山中

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