我们的后人类未来：生物科技革命的后果（理想国译丛019）

★从弗兰西斯·福山的思想发展进路来说，这是其代表作《历史的终结与*后的人》的完美颠覆，两本书堪称互补的姊妹篇！

★人类生物科技革命，*次全面深刻地进入社会科学家的视野，这是福山社会政治哲学上新颖的忧思之作。

福山在1989年提出现已家喻户晓的宣示，我们所知的历史已臻于终点。十年后，他修正自己的论点：我们还没抵达历史终点，因为，我们仍未臻于科学终点。在这部著作中，对于快速发展的生物工程可能对人类社会的影响，福山提出了警告。福山认为今天的科技已经有各种提升、改变人类能力的方法，而在未来这种改变恐怕将会更剧烈，目前我们用药物及外科手术来改变我们的能力，而不久的未来，我们会有基因工程及其他方法可以改变人类*基本的特性。生物科技如果漫无节制的发展下去，会根本改变人性及人类社会，这就是福山所指的“后人类的未来”。

◎  作者介绍

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼·斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。著有《历史的终结与最后的人》、《信任》、《政治秩序的起源》等。现居加利福尼亚。

◎  译者介绍

黄立志：毕业于北京大学国际关系学院，获国际关系学博士学位，现任教于北京外国语大学亚非学院。已出版专著《被遮掩的中国名片——中国青年志愿者在海外》，发表论文多篇。研究兴趣主要为中国对外援助、中非关系、非洲对华认知以及青年在国际政治中的角色与作用。

弗朗西斯•福山是*有天赋和*独具匠心的社会学家之一。他的《我们的后人类未来：生物技术革命的后果》提出了一个*值得认真分析的当代*重要的社会问题和哲学问题，他把对现代生物技术和基因工程的发展趋势的分析与深刻的哲学思考有效地结合起来。在福山看来，生物技术控制人是极危险的，“现代生物技术生产的*危险在于它有可能改变人类的本性，从而把我们引入‘后人类’的历史时代”。因为在生物技术的影响下，人的本性正在发生根本性的变化。人性成分的丧失有可能反映在社会结构中，使社会明显分层，*终导致人类丧失进行道德选择的能力。

——[俄]B.Л.伊诺泽姆采夫（莫斯科经济学院教授）

展望现代科技的发展前景时，必须摆脱人类中心主义的思路，唯其如此才能预见危机。但是——这个“但是”非常重要，我认为《我们的后人类未来》*的价值正在于此：反思现代科技所带来的伦理问题和政治问题时，人类中心主义却是必须坚持的原则和底线，唯其如此才能解除危机。

——周濂（中国人民大学哲学院教授）