国学人文读本（上下）（全二册）

这是一本思想读物，期待为人们的精神生命补充钙质。这是一部文化读物，希望为人们总揽中国文化打开便捷之门。这是一台国学集锦，展示的是古代大师的风采，回响的是历史上智者的声音。这是一份精心烹制的精神大餐，风味各异，众口咸宜，值得人们品尝。这也是一场未完成的心灵对话，而心灵的对话要靠读者诸君的你去完成。
《国学人文读本》与大家一同国学大餐！  

本书分先秦、秦汉、六朝、隋唐等八个历史时期，以每个时期的代表性的人物及其著作为切人坐标，在“题解”中客观介绍其人其书，按主题选择其人文思想片断加以注释，配以编选者的“发奥”，以求用有灵性、有美感的学术随笔发抉其奥义和价值，各主题之间尽量兼顾相互联系，末尾用“总评”作结，对其人其书整个的人文思想和价值作出一个主体概括和评判。
各卷之间既尊重每位编者的个性，再由全书主编以“卷首语”的形式揭示每个历史时期人文思想的时代特色和前后关联。在各卷“卷首语”的基础上，本书冠以“绪论”，在一波又一波蒙昧与启蒙的否定之否定中揭示国学人文精神的历史行程。末尾，按当下人们感兴趣的人文主题词配以索引，为读者提供取用的方便。

祁志祥（1958—）文学博士，上海财经大学中文系教授。致力于中国人学及文艺美学研究，出版专著十余部。主持国家社科基金项目一项，完成“十一五”*规划高教教材一项。曾获国家图书奖荣誉奖、晋版图书一等奖。

先秦卷
　　卷首语
“先秦”的严格意义指从远古起到秦始皇统一六国为止。直至夏朝，尚无文字传世。殷商留下了甲骨卜辞，然扑朔迷离，约有三分之二的文字不能解。一般而言的“先秦旧书”，指成书予周代、主要是春秋战国时期的文化典籍。这里选取的先秦国学部分，自然便是编订于春秋战国时期的文化典籍。
殷商甲骨文是商人占卜吉凶留下的文字，它典型地反映了殷商时期人们对“天”、“神”的崇拜和敬畏。而形成于周代的文化典籍，则集中体现了周人对“人”自身地位的发现、对“人”自身本性的觉醒、对“人”自身的道德属性的重视，以及对待“人性”、“人欲”的合理认识和态度。“人”是天地万物中最高贵的物并申，不可亵渎、不可欺侮；只有得“人心”、顺“民意”，才能得“天意”、得“天下”；“人”具有好逸恶劳、好利恶害、自私自利等动物属性，它虽然可以犯上作乱，但如果简单去除则会带来更大的社会纷乱，因而英明的政治之道是顺性而为，泄而节之，因势利导，为我所用；而“人”除了有动物的基本属性外还有超动物的特殊属性，这就是道德理性，它使得人们懂得在实现自己的生命欲求时必须恪守一定的规范。
于是，先秦国学典籍中诞生了“人文”、“人道”的概念。“人文”即人类行为所遵守的道德文明；“人道”即“人之所由道”。又诞生了“民主”、“民本”的概念。“民主”即“为民之主”、“为民做主”之意。这个“主”，不是凌驾于万民之上、对人民任意宰割的主宰，而是子民爱民、惠民恤民，一旦百姓有难就痛苦自责的“民之父母”。而“民本”则是“民为邦本”，它体现了“人民”尤其是“民心”的向背在国家政治生活中举足轻重的决定地位。
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