道伯与比较古典学

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2016年12月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787508090603
  • 丛书名:经典与解释辑刊
作者:娄林 主编出版社:华夏出版社出版时间:2017年01月 
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本书为“经典与解释”第45期,论题为“道伯与比较古典学”。道伯的研究涉猎广博,堪称本世纪的大师,但至今未受到足够重视,本期“论题”辑录道伯文章三篇及呈现道伯学述的文章两篇,以为绍介。其他栏目所收文章也各有看点。

 
内容简介

道伯(David Daube,1909—1999),法学家、语言学家和历史学家,亦是罗马法学家、宗教和文化学家。道伯的很多研究都有一个共同之处,就是比较,即法、故事、思想结构之间的比较,对犹太、希腊、罗马文本进行比较研究,同样对法学、宗教、哲学文本进行比较解释——在这方面,道伯毫无疑问堪称本世纪的大师,一位孤独的大师。

本期“古典作品研究”栏目《论六家要旨》、“旧文新刊”栏目《<春秋>孟氏學》与《朱子對於古籍訓釋之見解》都关涉中国古典学术枢机性的问题,“思想史发微”栏目两篇则分别关涉神学政治与历史主义问题。“评论”部分《“汉译世界学术名著”的前世今生》将我国*重要的学术出版工程细致介绍,具有很高的资料价值。

作者简介

丛书主编,娄林(1979— ),中国人民大学文学院讲师,哲学博士,主要研究方向为中西方古典学,古希腊诗歌,著有《必歌九德——品达第八首皮托凯歌释义》,主要译作有《扎拉图斯特拉如是说》(合译)、《幽暗的诱惑:品达、晦涩和古典传统》《尼采的教诲:<扎拉图斯特拉如是说>解释一种》。

目  录
论题 道伯与比较古典学(徐戬 策划 黄江 等译)
2 道伯学述………………福根
29 拉比式解经法与希腊化修辞术……………………道伯
56 亚历山大里亚解经法与犹太拉比……………………道伯
82 罗马法和犹太法中的文本与解释……………………道伯
122 法垂千古:道伯的著作及贡献……………………罗杰爵士
古典作品研究
148 《論六家要指》中的儒家、道家和形神問題………………吳小鋒
思想史发微
166泛神论之争与神学-政治批判
——阿尔特曼与施特劳斯关于门德尔松的理论分歧………雅法(高山奎译)
189 现代性与历史主义……………………李明坤
旧文新刊
232 《春秋》孟氏學………………柳屺生0.5万
在线试读部分章节
《論六家要指》中的儒家、道家和形神問題
吳小鋒


司馬談的《論六家要指》,在中國學術史上算得上一篇分量極重的文章,保存在《史記•太史公自序》中。文章討論了陰陽、儒、墨、名、法、道德六家在學問上的優劣。值得注意的是:在討論完六家之後,又反過頭再次談論儒家;本來,談六家學問優劣,輪到道家時,竟滿是優點,沒有一點批評;文章討論六家學問,最後卻落腳在形神問題,似乎與學問關係不大,這寫問題都讓讀者難以思議。本文嘗試細讀《論六家要指》的相關部分,初步分析司馬遷如此書寫的意圖。

说 儒

儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。

“儒”,解釋很多。《說文》云:“儒,柔也,術士之偁。从人需聲。”以“柔”訓“儒”,段玉裁引鄭玄云:“儒之言,優也,柔也,能安人,能服人”,是說儒者的話優柔有理,能定人心志。儒,“術士之稱”,不要看到術士就想到迷信。術,本義是“邑中道”。邑,是古代的國,或更直接地說,是人聚居的地方,好比如今的城市。由於人口聚居,邑中開出道路讓人交通,這些道路就是術。在邑中居住的人,各有各的生活道路。可是,人應該怎麼走,怎麼生活,並非每個人都清楚。術士,簡單來說,就是憑藉某方面的見識引導人的人(焚書坑儒,坑的就是術士,而非後來意義上的儒生)。由於人的生活有多種層次和可能性,可供選擇的道路也很多,相應,也就有很多類型的術士。道,有大道有小道。術,有道術和方術。道術,出入無疾,所有的路都走得通。方術,局部的路走得通。
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