心安是福(少林寺方丈释永信首度开口说佛、说法、说人生;一念迷即为众生,一念悟即为佛)

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2013年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787516903346
作者:释永信出版社:华龄出版社出版时间:2013年09月 
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  到底什么才是生命的真谛和生存的智慧?

  少林寺方丈释永信首度开声,揭开少林千年佛学奥秘,说佛、说法、说人生。
       两岸诸多高僧齐聚,对人生的众多问题做同题开示——修禅说到底就是修心,把心修到无所挂碍的境界,就是悟了,也就自然成佛了。

 
内容简介

  心是什么?
  是一切业的根本。心乱则业恶;心净则业善。
  这条佛理,从具足戒者,到芸芸众生,都在不断地得到证悟。
  所以,人的修行说到底就是心的修行。
  少林寺方丈释永信和两岸众多高僧首次聚首,揭开少林寺千年佛学的神秘面纱,对人生的众多问题做同题开示,用禅的观点给人生的诸多问题一个指导。
       本书涉及到人生处世的若干个角度,或者说修身修行的若干个角度,比如快乐、幸福、当下、宽容等等。众多佛家大师用自己多年的修行所得告诉我们心安处事的秘诀,用佛家的智慧告诉我们到底什么才是生命的真谛和生存的意义。

作者简介

       释永信,俗名刘应成,1965年生,安徽颍上人。1981年到少林寺,礼行正方丈为师,法名永信。1987年,行正方丈圆寂,承师衣钵,全面主持寺院工作。1998年7月至今,当选为河南省佛教协会会长。1999年8月,荣膺少林寺方丈。2002年9月至今,当选为中国佛教协会副会长。1998年3月至今,连续当选为第九届、第十届、第十一届、第十二届全国人大代表。

目  录
01 有生:幸福极乐,就在当下
02 自度:千里之行,始于足下
03 禅定:如如不动,行坐无别
04 心安:安住当下,宁静致远
05 心净:静净利思,扫除妄心
06 道心:本分如常,三业合一
07 随喜:成本低廉,功德无量
08 禅悟:无处不在,无时不有
09 慈悲:上善若水,离苦得乐
10 布施:五戒三施,有所舍弃
11 放下:既是解脱,又得自在
12 感恩:四重恩德,图报无漏
13 宽容:周遍含容,世间大同
14 忍性:生忍度恨,法忍度世
前  言
序言
释永信
  心是什么?是一切业的根本。心乱则业恶;心净则业善。这条佛理,从具足戒者,到芸芸众生,都在不断地得到证悟。所以,人的修行说到底就是心的修行。
  《心安是福》的撰写构想,是基于我对当下社会众生出现“心理危机”的深厄感触,对娑婆世界充满情绪爆发点的极度忧虑,倍觉以慈悲济世著称于世的佛教,绝无关门避世的理由。诚如六祖慧能大师所言:“佛法在世间,不离世间觉。”我作为新时代佛教的传承者,当以普度众生为本怀,以佛教慈悲济世的理念,帮助心理落于无明的众生得到解脱,实乃责无旁贷。经过反复酝酿,于是有了这本自成一格的“劝心禅”集子。
  《心安是福》力求达到三个目的:
  其一,帮助无明者找回自心。许久以来,尘世间一直存在一种“攀高”效应,学什么都要上升到某种高度去揣摩,其实如果你若有意用佛理修心,就不会这么揣摩了。佛理没有高下之分,但在认识程度上有深浅之说。佛理的深度在哪里?就在你的心里,只要你时时打开自己的心门,彻入心底,你便能心如明镜。
媒体评论

      行亦禅,坐亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体安然。

      心净是一切净的引领者,净可消除一切妄念,可护得佛土净,亦可护得国土净。

       有人问我,以前“我”接受过道、儒教育,现在要修禅,思想会不会出现混乱啊?对此,我可以很肯定地回答:不会,因为在人生励志、人格修养上,释、道、儒的观点向来是并行不悖的。释家主张修行以自度为始。道教说“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”儒家说“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”意思是一样的。

在线试读部分章节
   有生:幸福极乐,就在当下
   幸福在哪里?幸福在心境,心是快乐和幸福之源,幸福其实就流淌在我们生命的血液里,抑或幸福就在我们身边,只不过我们有些人没有发现,所以活在福中不知福。
   你幸福吗?
   如果有人这么问我,我会反问:活在当下,谁不幸福?
  当下是什么?当下就是不涉前世,不及来生,唯论上苍所赐予我们生命的每一分钟,每一秒中。所以,请各位有意修禅的人不要刻意地去追求什么幸福,也不要抱怨自己命运多舛,时运不济,怎么做都不如别人幸福。因为能够有此生,便是我们最大的幸福。从这个意义上讲,“你幸福吗”对我们学佛修禅者而言就是一个伪题目。
  关于幸福与禅的内在联系,我想借此机会谈两点体会。一是幸福在哪里?幸福在心境,心是快乐和幸福之源,幸福其实就溶在我们生命的血液里,抑或幸福就在我们身边,只不过我们有些人没有发现,所以活在福中不知福。二是何谓“幸福禅”?
  “幸福禅”就是安住当下,活在当下,不以物喜,不以己悲,通过修行,找到自己的那颗如如不动的心。
  那么,在什么情形下,“你幸福吗”这个题目对活在当下的人才具有思辨价值呢?一个字叫“欲”;两个字叫“欲望”。现在,社会众生对幸福感的需求空前高涨,这种需求本来是正常的、合理的,但幸福感要是被贪欲之心所拉动,那就难以免俗了。为什么这么说?因为“欲”或“欲望”作为外相,是无止境的,又是永远无法得以满足的,所以,你根本就体会不到“活在当下”的幸福感觉。
  身在福中不知福者必有太多的烦恼。因为“欲”的推使,即使偶觉幸福,也未能持久,一旦感觉自己不如别人幸福而将心中的不满足转化为牢骚、抱怨、嫉妒与嗔恨,那么原有的幸福感便会生生地被痛苦所取代。我很同情众生当中那些越追求幸福越找不到幸福感的人,他们就像视力超群,却非要蒙着眼睛去寻找光明的人,撞墙的概率当然要高于真瞎子。你看有些抑郁症患者,为什么选择自虐、自残、自杀?还不都是因为自寻烦恼闹的?

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