书斋的瑰宝:笔墨纸砚

　　文房四宝，是中国文人的标志。湖笔、徽墨、宣纸、端砚，几千年来，寄予了多少中国文人的风骨和志趣，蕴含了多少中国文人的迷惘和辛酸!解读文房四宝。，就是解读中国古典文化的精华；解读文房四宝，就是解读中国古代文人写在心中的书。黄鹏等编著的《书斋的瑰宝(笔墨纸砚)》按笔墨纸砚分为四个部分，每一部分由几个话题组成，分别介绍其形制、沿革以及相关的故事、诗赋。

　　黄鹏，西华大学文学院古代文学组教授，古代文献学方向硕士生导师。

　　一仓颉作书，蒙恬造笔
　　——谈古人追溯笔的起源论
　　大凡事物发展变化到了一定的阶段，人们就会怀着莫大的兴趣去探求它的来龙去脉。一则因为它已同人们的生活结下不解之缘，不弄清楚心中就不坦然；_．二则因为事物本身已具有极大的魅力，吸引着人们去了解它、研究它。笔，作为书具之主，当它的制造趋于完善，使用更为经常之时，人们便开始记述它，歌咏它，甚至于追溯它的起源。这在古代则是汉末、魏晋的事了。
　　东汉许慎的《说文解字》和刘熙的《释名》中都列有条目，表明笔在当时已经是极常用的物品了。同时也出现了关于笔的辞赋诗歌，如蔡邕的《笔赋》、李尤的《笔铭》、曹植的乐府诗等。第一个直接追溯笔的起源的则是晋代的张华，他在《博物志》中说，“蒙恬造笔”。
　　然而，先秦的典籍中许多直接或问接的有关用笔的记载，都能推翻“蒙恬造笔”的说法，在当时就有人提出怀疑，而后世不少人却置此不顾，对“蒙恬造笔”的说法津津乐道，不断演绎出一些故事或传说：如唐代韩愈的《毛颖传》、白居易的《鸡距笔赋》及宋代苏易简的《文房四谱》等。他们难道不知先秦典籍中关于笔的记述?这是典籍本身所不能回答的问题，应从文化情感的角度加以探讨。先看晋代的崔豹在《古今注》中关于笔的一段“牛亨问答”。
　　牛亨问道，上古自有书契以来就应有笔，为什么却独独说蒙恬着意造笔?崔豹答道，蒙恬所造，不过是秦国独有的那种笔，一种用木料制作笔杆，用鹿毛做笔心，用羊毛做笔被(也叫副毫或副毛)的“苍毫笔”，不是一般的兔毫竹管笔。
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