当代正一与全真道乐研究

上世纪80年代以来，兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。这股研究热潮的兴起，一方面是有一批海内外学者（如王明、汤一介、陈鼓应、卿希泰等许多学者）的推动，另一方面又是与传统文化研究的发展一致的。
在中国传统文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是一个可以进一步讨论的问题，除了佛教是“外来”的，儒、道二家都是中国土生土长的，究竟谁的资格最老，也是一个可以进一步讨论的问题。

胡军，男，1 966年生，湖北宜昌人。文学硕士、史学博士，武汉音乐学院研究生部(学位办)主任、道教音乐研究培训中心副主任，音乐学副教授、硕士研究生导师。华中师范大学历史文化学院、道家道教研究中心兼职教授，湖北省省级政府采购评审专家。 主要从事民族音乐理论

第一章 正一道音乐的历史与现状
　 正一道有着悠久的历史，其源头可上溯至后汉时张陵所创立的五斗米道。在道教历史的发展过程中，正一道派历来与世俗社会生活结合紧密，为适应社会环境和延续自身生存发展，该道派在与民间频繁的交融中形成了重斋醮、擅符箓的宗教特性。正一道在不同时期和发展阶段，也形成了各种不同的称谓，先后以“五斗米道”、“天师道”、“正一道”和“龙虎宗”等闻名于世，实为一脉，今则多称“正一道”或“正一派”。正一道作为当今道教主流宗派，在现实社会中有着广泛的影响，世俗化程度较为突出，特别是其中的火居道，更是与民间和社会世俗生活保持着千丝万缕的联系，体现出似道非道、亦道亦俗的特点。而作为正一道艺术表现形式的正一道音乐，从历史传统和现今的音乐活动情况分析，系秉承天师道音乐之传统而演变至今，是历代一些道士、文人不断润饰而发展形成的一种宗教文化艺术，它有着斋醮的特定色彩，其独特的文化艺术成就，今天仍具有深厚的社会基础和深远的文化影响。
　　第一节 正一道乐的历史沿革
中国道教的孕育时期是十分久远的。远古时期，盛行自然崇拜与鬼神崇拜，信仰上帝和天命，崇拜祖先，这种原始宗教的信仰，是道教得以产生的土壤。《周礼·春官》中对此有所记述，试引证如下：
司巫掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。
《尚书·商书·伊训》中又云：
敢有恒舞于宫，酣歌于室，时为巫风。
　　从以上典载的文献可见，当时巫风颇为盛行，音乐舞蹈并用，这是道教音乐的源头之一。
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