建筑与都市:瓦勒里欧 奥尔格亚蒂

　　瓦勒里欧·奥加提（Valerio Olgiati）是一位具有反思气质和实验精神的瑞士现代主义建筑师，他的建筑规模不大，但得到了世界的瞩目。
　　本书收录了瓦勒里欧·奥加提具有代表性的*作品，包括楚格住宅、plantahof礼堂、彼尔姆21世纪美术馆、心脏病中心、瑞士国家公园游客中心等。瓦勒里欧·奥加提的作品虽然从外在语汇来看并没有脱离新理性主义，但他的设计逻辑丰富繁复，往往在建筑中打破常规，带给人快乐与困惑，给人以震撼，也给人很多不解。本书在展示其代表性作品的基础上，又收录了两篇文章对其进行了深入解读。一篇是建筑理论家马库斯·布雷茨梅德（markus breitschmid）与瓦勒里欧·奥加提德对话，另一篇是东京国立近代美术馆主任研究员保坂健二朗对其建筑理念与建筑手法的解读。

　　今时今日，建筑师
　　要设计一座唯一正确合理的建筑而不受一套理念体系的影响是极为困难的，然而这恰恰是最重要的。自从认识到这是当代建筑面临的根本性挑战，我便毅然全力以赴、直面以对。这是个有待21世纪建筑师解决的哲学性核心议题。19世纪建筑师曾面临着建筑风格的议题（由卡尔·弗里德里希·辛克尔解决），而20世纪建筑师面临的核心议题是整合营造建筑空间（最终由路德维希·密斯·凡·德罗解决）。在这里，我想说，观察和分析环境以确认社会文明的基本走向，这是建筑师在着手设计之前就必须完成的前提工作。一直以来，我努力了解当今世界的根本性问题，通过建筑设计来全力应对。我认为建筑不是一己之私，建筑设计的目的不在于自我满足。我的建筑必须在本质上具有普遍性，从而应对时代的根本性挑战。因而，了解当今世界的存在方式是至关重要的。辛克尔与密斯·凡·德罗便深谙其道。建筑师无所信奉却能设计出唯一正确合理的建筑-为什么这听起来自相矛盾呢？也许我需要对此进行背景说明。首先，也许应当先解释为什么这一议题在我们这个后现代时代具有空前的重要性。这个议题之所以重要，原因在于-今天不再有一套高高在上的权威评判体系来教导我们应当如何设计建筑。换句话说，不再会有人告诉我们什么样的建筑是好建筑了。时代已经变了。过去曾经有过某些前景不明的时期，然而即使在现代主义时期，建筑师们仍然共同遵循一套明确清晰的目标体系。而后现代的今天，那些走在时代尖端的人们决定不再信奉任何理念。我曾表示过“不信奉任何理念”，这番言论已被多次引述。不过，我很清楚，我绝非唯一一位无所信奉的建筑师。事实上，在当今世界，忠实信奉某一理念或是某一体系的行为实在是蠢不可及，简直未免过于幼稚。然而，我倒也不认为身处后现代时代，无所信奉还会是一项过人的优势。我想今天的人们并非刻意为之。其实，有信条可能比没信条来得容易，但是很遗憾，现状如此，人们不再恪守信条。归根结底，原因在于当今世界没有任何信条和理念强大到足以说服人们归顺和依从。因此，这是一个全方位的哲学议题，为后现代社会所特有。这个议题并非限于建筑，但身为一名建筑师，我当然立足于建筑领域寻求解答。以上我着重说明了社会文明的环境形势，现在，我想强调以下几点：我虽然不信奉任何理念，但我也绝不倡导随心所欲。无疑，后现代的男男女女在某种程度上确实能够率性而为，但是如果你抱持一份“怎么样都行”的态度，势必将会一无所获，成就徒然。我旗帜鲜明地反对这种随心所欲的“相对主义”，对于我的立场，你看看我的建筑便一目了然。我所有的建筑都是经过精心构思，最终精准建造起来的。如果全体建筑师都同意“怎么样都行”的话，那建筑设计就是死路一条了。建筑不允许“怎样都行”！我的建筑力求包含一种普遍合理性。然而，我既不遵循任何前人创立的法则和规范，也不为他人设置法则和规范。建筑如何能具有普遍合理性，而不遵循预设的法则和规范呢？这很难理解。出于直觉的简单回答是，我的建筑本质上既不具象征性，也不具历史性，它们是纯粹的建筑。建筑必须由建筑本体而来。
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