聂巧乐互动体验式亲子胎教法

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2014年05月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787512708235
作者:聂巧乐出版社:中国妇女出版社出版时间:2014年05月 
编辑推荐
  本书赠送“聂巧乐亲子胎教音乐光盘1张与价值300元的悦迪亲子胎教会所VIP会员卡1张”
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内容简介
  如果你还认为胎教就是听音乐、讲故事,那你真是out了!
  音乐治疗师、互动体验式亲子胎教法创始人聂巧乐认为:胎教不是教孩子,而是孕妈妈的自我提升与放松,心情愉悦、夫妻恩爱是父母送给宝宝最珍贵的礼物。
  互动体验式亲子胎教法融合音乐、绘画、冥想、韵律、歌唱等多种艺术形式,帮助孕妈妈和整个家庭在轻松的体验中解除焦虑、亲密家庭关系,促进胎儿的情商发育,实现胎教、分娩和早期亲子教育之间的无缝对接。

作者简介
  聂巧乐,毕业于中央音乐学院,师从高天教授学习音乐调理。曾多次参加国内外音乐理疗交流,并多次参加美国国际知名心理学大师Frank工作坊,接受过美国西南奥荷拉马州立大学音乐治疗系主任SophiaLee博士在音乐理疗方面的多次培训。国际整体及自然医学学会认证的催眠治疗师;中国音乐治疗学会会员;中国音乐教育家奥尔夫专业委员会会员;2007年受邀为医师学会培训音乐调理,2008年为国家体育总局奥运体操队的运动员做音乐减压。
  北京玛丽妇婴医院体感音乐康乐分娩课题组成员,家庭亲子教育倡导者,悦迪家庭亲子教育创始人,互动体验式亲子教学法创立者。《妈咪宝贝》胎教专栏专家,《父母必读》《好孕妈妈》《孕味》等母婴杂志特邀专家。
  2004年开始潜心进行音乐治疗、儿童心理学、发展心理学等学科关联性方面的研究,2007年9月创立悦迪品牌,开始进行胎教、音乐镇痛分娩、亲子教育的研究、实践;2008年初进入北京海淀妇幼保健院临床研究音乐镇痛分娩课题,6个月,对300多位孕妇进行实证研究;2008年9月进入北京玛丽妇婴医院从事胎教、亲子教育和分娩镇痛工作,至今已为6000多位孕妈妈讲授胎教课程,受到广泛好评,被京城妇产科专家誉为“中国胎教第一人”。

目  录
引言 升起心中大爱,采撷梦想云彩
理念篇
 第一章“胎教”定义之我见
  和谐的家庭氛围是胎教的基础
  胎教首先是母亲的一种修行
   德行与德性的修行最重要
   做一个好妻子、好母亲
   守住内心的宁静
   快乐是最好的胎教
  胎教的真谛是亲子交流
  不要轻信胎教辅助工具
  不要依赖胎教指导课
  尊重自己的身心感受
 第二章互动体验式音乐胎教
媒体评论
  聂巧乐老师的胎教课很快让我有了做妈妈的感觉,我和老公按照聂老师的指导每天晚上一起给胎宝宝讲故事,明显感觉他在听,还坏坏地踢我。我觉得建立起亲子关系,胎教才有意义。
  ——某孕妈
  刚怀孕时特不舒服,又是呕吐又是失眠,每天什么也不想吃、心情灰暗,老公都急哭了!我最先上的是放松课,放松减压的音乐很专业,聂老师特能理解我,我很快就调整过来了。
  ——孕妈丹丹
  我怀孕了,老公还跟我吵架!我觉得他特不体贴我,就跟他大吵。聂老师的胎教课让我知道:夫妻吵架对孩子很不好,老公出差、工作也挺辛苦的。上心灵成长课的时候,我们俩人从没感觉那么亲近,拥抱之后再没吵过架。
  ——某孕妈
在线试读部分章节
  “胎教”定义之我见
  所谓胎教,对于母体来讲,是拥有一个良好的孕期体验过程;对于胎儿来讲,是拥有一个良好的宫内环境,让其在宫内就能获得积极美好的情绪体验;对于家庭来说,在孕期就能实现父母的角色转换以及身心的再成长,同时在胎教的过程中为胎儿构建良好的家庭氛围,培养良好的亲子关系。因此,胎教,应该是一个系统的孕期体验过程。在中国古代,“胎教”和“胎养”是两个不同的概念。简单地说,在怀孕期间,偏重于生理方面的保养是胎养,偏重于心理的健康是胎教。但在我国古代医书中,则往往将这两方面杂记在一起,足以见其间的紧密关系。如明代徐春甫在《古今医统大全》中所说:“古人胎教、胎养之方,最为慎重,所以上古之人多寿多贤良。”
  在汉朝刘向所著的《古列女传·母仪传》中,也有文字正式提及“胎教”之说。
  “太任者,文王之母,挚任氏仲女也,王季娶为妃。太任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言能以胎教。文王生而明圣,太任教之,以一而识百,卒为周宗。君子谓太任为能胎教。“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸(单脚站立),不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声。夜则令瞽颂诗,道正事。如此,则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感。感于善则善,感于恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感于物,故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
  这段两百多字的文献,可以引申发挥的很多。其中第一段讲了以下三点:
  第一,太任的德性、行为本来就很好;而根据史料记载,王季也是位有德的贤君。故可说这对夫妇已具有良好的素质(今天所称的“遗传因子”);
  第二,太任在妊娠期间非常重视眼、耳、口的清净;
  第三,生了文王之后,太任又亲自加以教育。
  第二段强调了如下三点:
  第一,扩大到其行、住、坐、卧的日常生活,均求“正”;
  第二,讲求“颂诗、道正事”等积极正面的胎教;
  第三,特别强调孕妇眼、耳所见、所闻之善恶对胎儿的影响。

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