表达自由的法理

本书是关于研究“表达自由的法理”的专著，是在作者博士论文的基础上改编而成的，具体包括了：表达自由的概念、表达自由的价值和根据、正当性根据问题表达自由的法理、效益原则的优缺点与适用范围、言论与行动的区别、资本主义社会的言论自由法制等内容。

侯健，1968年12月生于安徽灵璧。法学博士，复旦大学法学院副教授。已经出版或发表的学术作品主要有专著《舆论监督与名誉权问题研究》(2002年)、《人文主义法学思潮》(2007年，合著)，论文三十余篇，译著《法与宪法》(1998年，合译)、《自由与权力》(2001年，合译)、《法理学

第二章 表达自由的历史
表达自由从局部的现象到普遍的接受，从作为一种思想原则到制度化，有一个历史过程。这个过程与历史上诸多事件、思潮有关。本章旨在勾勒表达自由被接受为基本人权和法定权利的历史过程。对于中国而言，表达自由连同整个权利概念一样，都是西方的舶来品。这里首先介绍表达自由在西方的发生发展的情况，然后再论述中国的有关情况。
一、古代和中世纪
“相比其他思想，表达自由或言论自由是一个较为晚近的事物。在古代和中世纪社会，在资产阶级革命之前，西方的思想家并未提出表达自由等类似概念。公元前399年，古希腊哲学家苏格拉底(Socrates，公元前469年一公元前399年)被指控亵渎神灵和误导青年两项罪名，并被雅典的一个人民法庭判决死刑。在西方历史上，苏格拉底是较早且较著名的一个因言论获罪的人。他并不接受对他的指控，在法庭上申辩自己的主张，并毅然赴死。从现代的观点来看，他的死践行了言论自由原则，但是从当时的情况很难看出，苏格拉底是为了维护言论自由的权利而死去的。
他在法庭上的申辩谈到了不同意见对于城邦的重要性。他说：“雅典人啊，我此刻的申辩远不是为我自己，如有人之所想，乃是为你们，使你们不至于因处死我而辜负了神所赠的礼物。因为，你们如果杀了我，不易另找如我之与本邦结不解之缘的人，用粗鄙可笑的话说，像马虻粘在马身上，
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