《传习录 十讲》

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  • 版 次:1
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  • 印刷时间:2016年11月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:纯质纸
  • 包 装:软精装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787807700616
  • 丛书名:阳明文化书系
作者:何善蒙出版社:孔学堂书局出版时间:2016年07月 
编辑推荐

    本书获2015年贵州省出版传媒事业发展专项资金资助。

    本书获贵州省孔学堂发展基金会资助。

 
作者简介
      何善蒙,浙江天台人,复旦大学哲学博士、浙江大学哲学博士后,现为浙江大学人文学院教授、哲学系副主任,博士生导师;兼任浙江省哲学学会理事兼副秘书长,浙江大学中国思想文化研究所副所长,浙江大学佛教文化研究中心副主任等职。目前主要从事中国哲学史、中国民间宗教的教学与研究工作。
目  录

第一讲  朱子理学的问题与阳明心学的兴起

003  一 《道统》说与儒学复兴运动

014  二 从《朱陆之辨》看朱子理学的内在张力

025  三 从《格竹致知》到《龙场悟道》

 

第二讲  《朱子晚年定论》

038  一 《朱子晚年定论》的编定及其风波

043  二 朱子晚年真的改变了吗

046  三 在辟朱和尊朱的夹缝中

 

第三讲  心即是理

054  一 心是什么

064  二 心是真己

067  三 心即是理   

073  四 心犹镜

079  五 心之本体

 

第四讲  心外无物

084  一 什么是物

092  二 格物新解

098  三 心外无物

 

第五讲  致良知教

104  一 良知是什么

109  二 良知有什么特点

115  三 满街都是圣人

118  四 致良知

121  五 学问头脑

123  六 良知是一把双刃剑

 

第六讲  知行合一

128  一 正人心,息邪说

134  二 知行本体

138  三 知行工夫

140  四 良知笃行

145  五 立言宗旨

 

第七讲  本体功夫论

151  一 什么是本体

158  二 什么是工夫

162  三 心上工夫

168  四 事上工夫

174  五 本体即是工夫

 

第八讲  活泼泼的生活世界

 

180  一 乐是心之本体

188  二 常快活,便是工夫

193  三 无入而不自得

199  四 活泼泼的生活世界


第九讲  万物一体轮
205   一 万物一体的思想渊源

211  二 良知与万物一体

216  三 拔本塞源论

226  四 仁者境界

227  五 仁爱与差等之爱


第十讲  四句教

236  一 钱德洪理解中的四句教

241  二 王畿理解中的四句教

244  三 阳明对于钱、王的判定

250  四 阳明晚年定论

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前  言
对宋明理学有些了解的人都知道,阳明学本是应着“补偏救 弊”而起的。孔子讲“学而时习之”、孟子讲“良知良能”(阳明 的“知行合一”“致良知”实际不出孔孟的规矩),只是汉儒疏离了孔孟 原旨,偏于“齐家”之方与“治平”之术,佛教东来后,“儒门淡 泊,收拾不住,皆归释氏”。上至读书人、下到平头百姓正心修身 的资源,多被释老二家夺去了。于是有“北宋五子”为思想代表的 儒者奋起回应,在儒家道德理性形上本体化,以及做人精神、人生的信念上狠下气力与功夫。至南宋朱子学出而基本完成,但朱子也 留了块短板,即儒家道德理性向主体性落实上没能点准、点透,于 是就有陆象山(九渊)的反拨。但象山力量不够,于是在南宋中后 期就出现了程朱之学的异化现象。如南宋周密的笔记《齐东野语》 《癸辛杂识》中就非常生动形象地记载了当时所谓的“道学先生” 的丑态(恕文长不录),这就与程子、朱子的本意格格不入了。

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