内容简介
这本《朱熹解易》，主要阐释朱熹的《周易本义》经文、 《彖传》、《象传》及其注解。本拟将《周易本义》的易传部分含《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、 《杂卦传》及朱熹的《易学启蒙》等一并推出，由于时间关系和本人的工作关系，尚未完成，且将其待后出版。
《朱熹解易》的原典——《周易本义》，明清两代为科考的必修课本，从中可以看出它确有精深之处。朱熹以义理为主，以义理、象数两相参与，既切占筮之用，又阐发《易》理深蕴，端正了历代“象数派”与“义理派”各执一端的正宗学说。平心而论，自汉以下，以“象数”解《易》有拘泥于卦象之偏，并杂入种种术数之说，每使《易经》的大义有支离破碎之状。朱熹一改旧习，独树新帜，视玄理之说虽有所偏颇，但亦非尽弃象数，而是将义理与象数综合起来，其宗旨在于探求完整的《易》象，把握《易》理内蕴，使六十四卦的经义有条不紊。将两派学说互为致用，使名物为象数所依，象数为义理而设（见《续修四库全书·经部易类》）。如此，以“象数”与“义理”相互参用，才能明辨《易经》主旨。
本书“释义”部分共有964条，虽然参考了很多注《易》者的观点，重点是在朱熹注译之下进行发挥、阐述，毕竟有些地方本人理解不到位，写得比较粗糙，但重点还是从做人做事的心态入手，根据《易经》原文的含义，根据朱熹的解释进行发挥，尽可能地不失人之常情，人之常理，人之常态。也就是说，要做个好人，必须有一个做好人的心态，不违天时、不违地时、不违人时，抱着“与天地准”的大原则，这样才能把想做的事、该做的事，做到自己满意，大众满意，社会满意。
《朱熹解易》的原典——《周易本义》，明清两代为科考的必修课本，从中可以看出它确有精深之处。朱熹以义理为主，以义理、象数两相参与，既切占筮之用，又阐发《易》理深蕴，端正了历代“象数派”与“义理派”各执一端的正宗学说。平心而论，自汉以下，以“象数”解《易》有拘泥于卦象之偏，并杂入种种术数之说，每使《易经》的大义有支离破碎之状。朱熹一改旧习，独树新帜，视玄理之说虽有所偏颇，但亦非尽弃象数，而是将义理与象数综合起来，其宗旨在于探求完整的《易》象，把握《易》理内蕴，使六十四卦的经义有条不紊。将两派学说互为致用，使名物为象数所依，象数为义理而设（见《续修四库全书·经部易类》）。如此，以“象数”与“义理”相互参用，才能明辨《易经》主旨。
本书“释义”部分共有964条，虽然参考了很多注《易》者的观点，重点是在朱熹注译之下进行发挥、阐述，毕竟有些地方本人理解不到位，写得比较粗糙，但重点还是从做人做事的心态入手，根据《易经》原文的含义，根据朱熹的解释进行发挥，尽可能地不失人之常情，人之常理，人之常态。也就是说，要做个好人，必须有一个做好人的心态，不违天时、不违地时、不违人时，抱着“与天地准”的大原则，这样才能把想做的事、该做的事，做到自己满意，大众满意，社会满意。